Esther 4:14

Car si tu te tais entièrement en ce moment, [alors] là s'élèvera l'élargissement et la délivrance pour les Juifs d'un autre endroit; mais toi et la maison de ton père serez détruits ; et qui sait si tu es venu dans le royaume pour un temps comme celui-ci ?

Ver. 14. Mais si tu oses entièrement ta paix ] Et ainsi te rends coupable d'un silence coupable, non, de la mort de tant d'innocents ; car ne pas faire le bien quand c'est au pouvoir d'un homme, c'est faire le mal, et ne pas sauver c'est détruire, comme le montre notre Sauveur, Marc 3:14 . Qui non cum potest, servat; occidite.

La méchanceté passive est profondément imposée dans certaines de ces sept Églises, Apoc. ii., iii. Lors d'une tempête en mer, il est dommage de rester assis ou endormi avec Jonas, sur les flancs du navire, lorsqu'il risque de se noyer. Tout homme ne peut pas s'asseoir à la poupe ; mais alors il peut manier les cordes, ou manier les rames, &c. L'égoïste, l'homme privé d'esprit, qu'il n'ait que chaud dans ses plumes, ne regarde pas le danger de la maison ; il est totus in se,entièrement en lui-même, comme l'escargot, toujours à l'intérieur et à la maison ; comme l'écureuil, il creuse toujours son trou vers le soleil levant ; son soin est de se tenir du côté chaud de la haie, de dormir dans une peau entière, d'en sauver une, quoi qu'il advienne de la multitude. De faire ainsi, Mardochée dissuade Esther par un tas d'arguments saints ; découvrir une foi héroïque et une résolution bien unie.

A ce moment ] Il y a bien un temps pour se taire, et un temps pour parler, Ecclésiaste 3:7 . Mais si jamais un homme veut parler, qu'il le fasse quand les ennemis seront prêts à dévorer l'Église : alors que le fils muet de Crésus a fait irruption, ne tuez pas le roi Crésus. « À cause de Sion, je ne me tairai pas, et à cause de Jérusalem, je ne me reposerai pas », etc.

, Ésaïe 62:1 . "Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Si je ne me souviens pas de toi, que ma langue s'attache au palais de ma bouche", etc., Psaume 137:5,6 . Ce noble Terentius (général de l'empereur Valens) étant sommé de demander ce qu'il voulait, ne demanda rien, mais que l'Église pût être libérée des ariens ; et quand l'empereur, sur une défaite par les Goths, l'a reproché avec lâcheté et paresse comme causes du renversement, il a hardiment répondu, vous avez perdu la journée, par votre guerre contre Dieu, et la persécution de son peuple (Niceph.).

Alors leur élargissement ] Héb. La respiration, un jour de rafraîchissement devrait venir de la présence du Seigneur. Confère Job 9:18 . À présent, ils pouvaient à peine respirer, à cause de l'amertume de l'esprit.

Et la délivrance surgit ] Héb. se dresser, comme sur sa base ou son fond, de sorte qu'aucun ne puisse résister. Ceci, Mardochée parle, non par un esprit de prophétie, mais par la force de sa foi, fondée sur les promesses de Dieu défendant son Église, entendant les cris de ses affligés, se levant pour leur soulagement et leur secours, etc. Mira profecto ac omnibus linguis, saeculis, locisque commendabilis fides, dit-on.

Une foi remarquable en effet, et digne des plus hautes félicitations. A travers la perspective des promesses (ces pabulum fidei, nourriture de la foi) un croyant peut voir la délivrance à une grande distance (Aσπασαμενοι) ; le voir et l'embrasser, comme ceux-là, Hébreux 11:13 . Ce que le Sens dit, ce ne sera pas ; La raison, cela ne peut pas être ; pourtant Faith monte au-dessus, et dit, ce sera, j'espionne la terre.

Italiam, Italiam laeto clamore salutat (Virg.).

Mais toi et la maison de ton père serez détruits] Ici, il tonnerre et la menacer, si pour se sauver elle doit déserter l'Église. Le message de Mardochée, comme la chansonnette de David, est composé de discordes. Aigre et sucré font la meilleure sauce; promesses et menaces mélangées fonctionneront le plus tôt possible, Psaume 101:1 .

Dieu dit à Abraham, que pour l'amour qu'il lui portait, il bénirait ceux qui le béniraient, et maudirait ceux qui le maudissaient, Genèse 12:3 . Leur péché devrait les découvrir, et ils devraient le regretter dans leur postérité. Comme un feu, une peur devrait en chasser une autre.

Et qui sait si tu es venu au royaume ] Il y a souvent une roue dans une roue, Ézéchiel 1:16 . Dieu peut avoir une fin et un but dans des affaires que nous ne connaissons pas ni ne pouvons voir, jusqu'à ce que l'événement l'ait expliqué. Posons nous vient pour lui, et le travail d'être esprit du public, debout sur la pointe des pieds, Aποκαραδοκια , Php 1:20 saint Paul a fait, pour voir de quelle manière nous pouvons plus glorifier Dieu et nos frères gratifier.