Esther 5:1

Or, il arriva, le troisième jour, qu'Esther revêtit [son] [habit] royal, et se tint dans la cour intérieure de la maison du roi, en face de la maison du roi; et le roi s'assit sur son trône royal dans le palais royal. maison, face à la porte de la maison.

Ver. 1. Or il arriva le troisième jour ] C'est-à-dire le quinzième jour du mois de Nisan, comme disent les annales hébraïques. Cum adhuc ferverent popularium suorum preces, tandis que les prières de ses compatriotes (comme celles de Corneille, Acte 10:4), étaient élevées pour un mémorial devant Dieu, elle saisit son opportunité et accélère en conséquence. Elle connaissait ce doux passage, Psaume 145:18 , « Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité.

Il exaucera le désir de ceux qui le craignent : il entendra aussi leur cri, et les sauvera », etc. Elle pourrait ensuite sceller et dire : Cette pauvre âme a pleuré, et le Seigneur l'a entendue et l'a sauvée. de tous ses ennuis, Psaume 34:6 La veuve de Luther a avoué qu'elle n'a jamais compris beaucoup de Psaumes de David jusqu'à ce qu'elle soit dans une profonde affliction.

Qu'Esther a mis ses vêtements royaux ] Elle savait que

Décorant Hanc homines, décorant quam vestimenta,

Les hommes la glorifient comme ils glorifient ses vêtements. Les gens sont généralement considérés comme ils sont habités, et de bons vêtements contribuent beaucoup à la mise en valeur de la beauté au mieux. Comme une fille droite de Sara, 1P 3:3; 1 Pierre 3:5 , elle savait que la parure extérieure, en tressant les cheveux, en portant de l'or et en mettant des vêtements, ne la recommanderait pas du tout à Dieu espérait qu'il mettrait sur elle sa beauté), mais considérant que le roi, son mari, regardait beaucoup de telles choses, elle a mis de côté ses mauvaises herbes de jeûne, et a mis son meilleur.

Induite se regno (c'est ainsi que court l'original), elle s'est vêtue d'un costume riche et royal ; comme le fit la reine Marie d'Angleterre le jour de son couronnement : sa tête était si chargée de pierres précieuses, qu'elle pouvait à peine la soutenir, dit l'histoire ; et tout le reste était conforme. On ne sait pas si Esther est venue voir le roi, s'appuyant sur une servante et en ayant une autre pour tenir sa traîne, comme Josèphe l'a fait.

Il est probable qu'elle a laissé ses serviteurs dehors, de peur qu'elle ne les entraîne en danger ; et se contenta (quand elle entra chez le roi) de ces fidèles compagnons, la Foi, l'Espérance et la Charité, qui l'amenèrent aussi avec sécurité, selon Proverbes 18:10 ; Proverbes 14:26 .

Et se tenait dans la cour intérieure de la maison du roi] Une aventure audacieuse sans aucun doute, mais le fruit de la prière de la foi; c'était elle qui mettait en elle l'esprit et le courage. Et si elle était reine ? ainsi avait été Vashti, et pourtant rejetée pour sa désobéissance. D'ailleurs, comment pouvait-elle dire, non plus, quel était l'esprit du roi à son égard ; (il ne l'avait pas vue depuis un mois, et si Haman la savait juive, que ne suggérerait-il pas contre elle ?) ou, quelle était la pensée de Dieu, jusqu'à ce qu'il l'ait signifié par l'événement. C'était donc un courage héroïque chez Esther, procédant de sa foi, qui, lorsqu'elle est poussée à travailler seule sans sens, alors Dieu pense qu'il lui appartient de faire miséricorde.

En face de la maison du roi] Où elle pourrait le voir, et être vue par lui. Ce qu'elle fit, Nec temere, nec timide, Ni imprudemment ni craintivement, ce qui, dit-on, est la devise du chrétien.

Et le roi s'assit sur son trône royal ] Royal en effet, comme Athénée le décrit. Mais encore loin de celui de Salomon, 1 Rois 10:18 , beaucoup plus du Seigneur Christ, soutenu et entouré d'une compagnie innombrable d'anges. Ce devrait être notre désir ardent de voir ce Roi de gloire sur son trône ; pour le voir et l'apprécier.

Austin aurait souhaité avoir vu trois choses : 1. Romam in flore ; 2. Paulum dans le minerai ; 3. Christum in corpore. Rome en fleur, Paul en chaire, Christ en chair. Vénérable Bode vient après, et corrigeant ce dernier souhait, dit, Imo vero Christum in solio sedentem, Laisse-moi plutôt voir le Christ sur son trône royal. Isaïe le vit ainsi, Ésaïe 6:1 , et s'y plaisait bien plus que les joyeux Grecs n'en faisaient ou ne pouvaient en faire à leurs jeux olympiques, célébrés à la même époque, en 760-759 avant JC, 1590 ans après le déluge, au XIV Jubilé, selon Ussher.