Esther 5:4

Et Esther répondit : Si cela semble bon au roi, que le roi et Haman viennent aujourd'hui au festin que j'ai préparé pour lui.

Ver. 4. Et Esther répondit : ] Elle ne répandit pas tout son cœur dans le sein du roi, pestant contre Haman, mendiant pour son peuple, etc., mais se réserva prudemment jusqu'à une meilleure occasion. L'ouverture d'esprit inconsidérée est le fruit de la témérité, Proverbes 29:11 : Proverbes 29:11 : « Un insensé exprime toute sa pensée » (vous l'aurez bientôt, si près de sa bouche qu'il se trouve, l'homme sage le garde jusqu'à plus tard, " ou, dans une pièce intérieure ( in ulteriori animi récessionu ), comme le mot peut être rendu, jusqu'à ce qu'il voie son temps pour le produire.

Si cela semble bon au roi ] Les princes doivent avoir des paroles soyeuses, comme l'a dit la mère d'Artaxerxès (peut-être Esther). La règle d'autrefois était η ηκιστα, η ηδιστα, court ou doux.

Que le roi et Haman viennent aujourd'hui au banquet ] Elle savait que le roi aimait la compagnie d'Haman, et particulièrement lors d'un banquet. C'était la politique de Rebecca de fournir une viande aussi savoureuse que le vieil homme aimait; donc ici. Soyez sages comme des serpents. David est félicité pour sa prudence (et donc sa prospérité) se déportant dans la maison de Saül, 1Sa 18:14 Dieu a donné à Salomon une sagesse politique dépassant beaucoup. Qui est un serviteur fidèle et sage ? dit notre Sauveur, &c.

, Matthieu 24:45 . Et "qui est un homme sage et doué de connaissance (dit saint Jacques) parmi vous? qu'il montre ses œuvres par une bonne conversation, avec une douceur de sagesse", Jaques 3:13 . Mais si c'était la politique d'Esther d'inviter Haman, qu'elle haïssait, était-ce aussi de la piété ? n'a-t-elle pas dissimulé R.

Salomon dit, elle a invité Haman seul avec le roi, que d'autres courtisans pourraient l'envier, et ainsi le miner. Mais ce n'est qu'une excuse désolée, et l'allégation de Lyra sur sa bonne intention ne répare pas non plus la question. Ils répondent mieux, qui disent qu'elle l'a invité, pour l'accuser en face ; et ainsi coupé toute question de son excuse ou évasion. Par la présente aussi elle montrerait, dit Lavater, qu'elle l'accusait, non par colère ou par vengeance ; mais qu'elle y était attirée et, pour ainsi dire, poussée par la simple nécessité.