Esther 6:1

Cette nuit-là, le roi ne put dormir, et il ordonna d'apporter le livre des annales des chroniques ; et ils furent lus devant le roi.

Ver. 1. Cette nuit-là ] Cette nuit même avant que Mardochée aurait dû être pendu le lendemain matin, et si tôt qu'Esther n'aurait pas pu mendier sa vie, n'aurait-elle jamais eu aussi envie. Dieu apparaîtra pour son pauvre peuple, τω καιρω, au bon moment et à l'occasion, 1 Pierre 5:6 . Il sera vu dans la monture, il sortira comme d'un moteur.

Le roi ne pouvait-il pas dormir ] Héb. le sommeil du roi s'enfuyait, et, comme une ombre, il s'enfuyait d'autant plus vite qu'il était plus suivi. Le sommeil est le mieux sollicité par la négligence, et le plus tôt trouvé lorsque nous avons oublié de le chercher. Ils sont les plus probables pour ceux qui, avec leurs vêtements, peuvent se débarrasser de leurs soucis et dire comme Lord Burleigh l'a fait lorsqu'il a jeté sa robe : Allongez-vous là, Lord Treasurer.

Ce grand Assuérus ne peut pas faire à présent, car les couronnes aussi ont leurs soins, les chardons dans leurs bras et les épines dans leurs flancs. Voici, celui qui commandait cent vingt-sept provinces ne peut pas commander une heure de sommeil : comment le ferait-il alors que le sommeil est un don de Dieu ? Psaume 127:2 .

Et c'est lui qui à ce moment le tenait éveillé pour d'excellentes fins, et mettait de petites pensées dans son cœur pour un grand dessein, comme il l'a fait dans notre Henri VIII, lorsque l'évêque de Baion (l'ambassadeur de France), venant consulter avec lui, au sujet d'un mariage entre la dame Marie et le duc d'Orléans, lui jeta dans l'esprit un scrupule qui le rendit inquiet de savoir si Marie était légitime, etc.

(Vie et mort du Cardinal Wolsey, 65 ans). Si c'était son excès et son ivresse de la veille qui empêchaient Assuérus de dormir, habent enim hoc ebrii, ut neque dormiant, neque vigilent (Plin.), Ils ont cela en buvant de sorte qu'ils ne sont ni endormis ni éveillés. La bonté de Dieu apparaît d'autant plus, en tournant son péché au bien de l'Église. Venum aliquando pro remedio fuit, dit Sénèque, Il peut faire d'une vipère venimeuse une mélasse saine ; et par une alchimie toute puissante, tirez le bien du mal.

Et il ordonna d'apporter le livre des annales ] Peut-être quelques notes ou commentaires spéciaux, écrits pour le propre usage du roi, comme M. Aurelius avait son τα εις εμαυτον. Jules César fit écrire ses commentaires de sa propre main, et pour l'aide de sa propre mémoire, . Tamerlan avait le même livre, dans lequel il lut une grande partie de la nuit avant la bataille mortelle entre lui et Bajazet (Turk. Hist.).

Des chroniques ] Peut-être, outre l'ancien livre de souvenirs, ou bien le même, Librum Commentariorum, Chronica, comme Tremellius le rend, le livre des commentaires, voire les chroniques, mais la Vulgate et la Tygurine en font des livres différents.

Et ils furent lus devant le roi ] Peut-être comme recette, pour endormir, ou du moins pour tromper le temps ; et pourtant c'est peut-être trop pour un meilleur but, à savoir. pour mieux s'instruire et remuer sa mémoire, cette dignité pouvait attendre le désert ; comme à l'époque de Tamerlan, qui tenait un catalogue de leurs noms qui avaient le mieux mérité de lui, qu'il parcourait quotidiennement, disant souvent, ce jour perdu où il n'avait rien fait pour eux. Cet Assuérus n'avait pas encore fait pour Mardochée, qui a donc heureusement tenu avec le poète,

Omnia sunt ingrata nihil fecisse benigne est.

Mais Dieu n'était pas injuste d'oublier son œuvre et son travail d'amour, Hébreux 6:10 , bien que les hommes fussent ingrats. Vetus gratia dormit. (Pindar). Per raro grati reperiuntur (Cicéron).