Esther 8:13

La copie de l'écrit pour qu'un commandement soit donné dans chaque province [était] publié à tous les peuples, et que les Juifs devraient être prêts contre ce jour-là à se venger de leurs ennemis.

Ver. 13. La copie de l'écrit ] Les transcriptions de l'original furent partout publiées et proclamées, comme l'édit contraire l'avait été auparavant, Esther 3:14 . Cela doit amuser et étonner le peuple, mais qui ose dire à son monarque : Que fais-tu ? Est-il prudent de prendre un lion par la barbe ou un ours par la dent ?

Que les Juifs devraient être prêts contre ce jour ] Dieu prend parfois note (dans sa justice vindicative), comme du membre fautif, Jdg 1:6-7 Luc 16:24 , ainsi de l'endroit où, 1 Rois 21:19 ( Henri III de France a été poignardé à mort dans cette même chambre où il avait organisé le massacre de Paris), et du temps où, le mal aurait dû être commis, pour le prévenir et le punir, comme Exode 15:9,10 .

Ladislas, roi de Bohême et de Hongrie, ayant conspiré avec d'autres princes papistes pour extirper les vrais chrétiens de Bohême, ce jour-là, le jour de son mariage, fut immédiatement avant, au milieu de ses grands préparatifs, visité par une peste mal à l'aine, dont il mourut dans les trente-six heures (exemples de M. Clark). Henri II, roi de France, le jour même où il avait eu l'intention de persécuter l'Église et de brûler certains de ses gardes qu'il avait en prison pour religion (à l'exécution duquel il avait promis d'être lui-même), au milieu de son triomphe, lors d'un tournoi, a été blessé tellement à la tête avec une lance, par l'un de ses propres sujets, que peu de temps après il est mort (Actes & Mon.

1784). Le duc de Guise menaça de détruire entièrement la ville d'Orléans, mais fut lui-même tué le soir même. Le connétable de France fit vœu qu'aussitôt qu'il aurait pris Saint-Quintons, il se mettrait à Genève ; mais aussi pressé que Julien l'apostat, en allant contre les Perses, il jura qu'à son retour il offrirait le sang des chrétiens. Mais le Galiléen (comme il appelait le Christ avec mépris) prit un ordre avec lui avant que ce jour vienne ; le fils du charpentier avait préparé son cercueil ; comme lui avait été prédit un chrétien, en réponse à cette amère raillerie.

Se venger de leurs ennemis ] Ce n'était pas une vengeance privée, mais autorisée par les principaux magistrats, chargés par Dieu de l'administration de son royaume sur terre, par l'exercice d'une justice vindicative et rémunératrice, Romains 13:4 . Et ici, Bonis nocet qui malis parcit. Il fait du tort au bien qui ne punit pas le mal.

Il est vrai que la vengeance privée est tout à fait illégale à moins qu'elle ne soit dans la propre défense nécessaire d'un homme, lorsque le cas est si soudain qu'un homme ne peut pas appeler l'aide du magistrat, mais doit tuer ou être tué. Sinon celle de Lactance est vraie, Non minus mali est iniuriam referre quam inferre. Ce n'est pas moins mal de réparer un tort que de l'infliger. Et celui de Sénèque, immun verbum est ultio, vengeance est un mot cruel, virilité certains l'appellent, mais c'est plutôt dogmatisme.

Plus un homme est viril, plus il est doux et miséricordieux, comme David, 2 Samuel 1:12 , et Jules César, qui, lorsqu'on lui présenta la tête de Pompée, pleura et dit : Non mihi placet vindicta sed victoria, je ne cherche pas à me venger, mais victoire. Les Juifs ici ne cherchaient pas la vengeance, mais la sécurité. S'ils avaient été vendus pour esclaves, ils l'avaient supporté dans le silence et la souffrance, la langue de l'agneau, muet devant le tondeur, Esther 7:4 .