Esther 8:17

Et dans chaque province et dans chaque ville, partout où le commandement du roi et son décret sont venus, les Juifs ont eu de la joie et de l'allégresse, une fête et une bonne journée. Et beaucoup de gens du pays sont devenus juifs ; car la crainte des Juifs tomba sur eux.

Ver. 17. Et dans chaque province et dans chaque ville ] Non seulement à Shushan, où cela a commencé, mais dans tout l'empire, il y avait une joie générale parmi les Juifs. Car bien que le pire n'était pas encore passé pour eux, mais le treizième jour d'Adar est toujours considéré par les complices d'Haman comme un jour sanglant (et cela, les Juifs le savaient assez bien, et se sont donc préparés à la rencontre, de sorte qu'ils ne pouvaient pas être sans leurs peurs et leurs angoisses), pourtant la joie du Seigneur était leur force.

"Leurs espérances et leurs prières étaient comme celles de David," Psaume 138:8 , "Le Seigneur parachèvera ce qui nous concerne: ta miséricorde, ô Seigneur, dure à toujours: n'abandonne pas l'œuvre de tes propres mains."

Les Juifs avaient de la joie et de l'allégresse ] Gaudium in re, gaudinm in spe; gaudium de possessione gaudium de promissione; gaudium de praesenti exhibitione, gaudium de futura expectatione joie dans la matière, joie dans l'espérance, joie dans la possession, joie dans la promesse, joie dans l'accomplissement du présent, joie dans la providence future. (Berne). Les Perses pouvaient se réjouir, mais les Juifs ne faisaient que se réjouir ; Voir Trapp sur " Est 8:16 "

Une fête et une bonne journée] Convivium et hilaria, une compotation et une joyeuse rencontre, telles que les saints ont ici, dans leurs avant-goûts de la vie éternelle, ces douceurs de la fête de la bonne conscience (ainsi M. Latimer appelait l'assurance du ciel ), qu'ils ont ici, avant de venir à ce festin complet ci-dessus. Cette fête et ce bon jour mentionnés ici n'étaient qu'une préparation à celle du chapitre suivant, lorsque la guerre fut accomplie, et toutes les craintes disparues, et Dieu dit : Consolez-vous, consolez mon peuple, etc.

Et beaucoup de gens du pays sont devenus juifs . certains par sincérité, sans doute, et d'autres par sinistre, et par amour-propre, parce qu'ils voyaient le roi les favoriser, la reine et Mardochée étaient tout à fait d'eux et pour eux, etc.

Mobile sic sequitur fortunae lumina vulgus (Ovid. Trist. 1. 1).

Ainsi, les gens du commun suivent rapidement la lumière de la fortune. Alors cette multitude mélangée, Exode 12:38 , émue par des miracles, sorti d'Egypte avec les Israélites, s'empara des jupes de ces Juifs, et dit: "Nous irons avec vous", Zacharie 8:23 .

Ainsi, aux jours de David, alors qu'il agissait prudemment et prospérait, de sorte qu'il devint le chef des païens, un peuple qu'il n'avait pas connu lui offrit son service, et des étrangers se soumettaient feignantment à lui, Psaume 18:43,44 . Ce qu'ils firent du temps de Salomon, comme le raconte Josèphe ; ainsi que le fait que les gens faisaient alors très attention à la façon dont ils recevaient de tels prosélytes de prospérité.

Ainsi, de nombreux étrangers suivirent les captifs revenant de Babylone, sous la conduite de Zorobabel ; et de nombreux païens se joignirent aux congrégations chrétiennes, sous Constantin, le premier empereur chrétien. Les Huns, bien battus par les chrétiens, conclurent que leur Dieu était le vrai Dieu et reçurent l'évangile. Ainsi, que ce soit "en faux ou en vérité" (comme le dit saint Paul), que des gens entrent, Dieu est glorifié et son Église s'amplifie, et les saints s'y réjouissent, oui, et se réjouiront, Philippiens 1:18 .

Car la crainte des Juifs tomba sur eux. ] De sorte que, soit par amour, soit par crainte, ils se conformèrent au culte juif, ou du moins ils s'abstinrent de tenter contre eux, qu'ils considéraient maintenant comme les chéris du ciel. Que Assuérus lui-même ait été attiré par la foi et la piété d'Esther et de Mardochée pour embrasser la vraie religion, n'est pas exprimé. Il est difficile aux princes noyés dans les délices de se renier et de céder à l'obéissance de la foi.

Les pauvres reçoivent l'évangile, Matthieu 11:5 , les plus petits poissons mordent le plus tôt; l'agneau et la colombe ont été offerts en sacrifice, non le lion et l'aigle ; « Peu de puissants, peu de nobles sont appelés », 1 Corinthiens 1:26 .

Que ce roi ne se soit pas converti, nous ne le savons pas. Cependant, nous avons lieu de croire que Xerxès son fils n'était pas, alors que, après cela, nous lisons que dans son expédition en Grèce, il était en colère contre les montagnes, les vents, les rivières, les éléments, pas autrement que comme s'ils avaient été des hommes , faisant battre la mer de trois cents coups pour avoir battu son pont de bateaux, et y jeter une paire de fers, pour lui faire savoir à qui elle était soumise. Qu'il soit ce qu'il veut, Dieu s'est servi de lui pour le bien de son peuple, et a tellement impressionné les méchants Perses, qu'ils n'avaient (beaucoup d'entre eux) aucun esprit à s'en mêler.