Esther 8:6

Car comment puis-je supporter de voir le mal qui arrivera à mon peuple ? ou comment puis-je supporter de voir la destruction de mes parents ?

Ver. 6. Car comment puis-je supporter de voir le mal, &c. ] Elle avait déjà sa vie donnée à sa pétition; mais à moins qu'elle n'ait à sa demande son peuple, qui a été vendu aussi bien qu'elle-même, pour être détruit, pour être tué et pour périr, Esther 7:3,4 , sa vie lui serait sans joie, c'est-à-dire, une vie sans vie, Mortis enim habet vices quae trahitur vita gemitibus.

C'est plutôt une mort qu'une vie qui se passe dans la lourdeur et l'horreur. Et ce serait le cas d'Esther si son peuple était massacré, comme cela a été conçu et décrété ; telle était sa sainte sympathie et son affection pour ses compatriotes et ses concitoyens du ciel, qu'elle ne pouvait vivre pour voir un spectacle aussi triste et sanglant :

Absit ut excisa possim super vivere Troia,

dit Anchise à son fils Énée, cela lui aurait sauvé la vie dans cette destruction commune de son pays : Loin de moi l'idée de survivre à Troie. Curtius nous dit qu'Alexandre le Grand, quand il avait extrêmement soif, et qu'on lui offrit de l'eau, il ne la recevrait pas, mais la mit de côté avec ce discours courageux, Nec solus bibere sustineo, nec tam exiguum Dividere omnibus possum, Là ne suffit pas que tous mes soldats partagent avec moi, et le boire seul je ne peux pas le trouver dans mon cœur, je ne le ferai jamais.

Comparez avec ce discours d'Esther, et vous le trouverez de loin meilleur, comme étant plein de ces précieuses grâces (dont Alexandre était un parfait étranger), d'humilité, de prudence, de foi, de zèle envers Dieu et d'amour ardent envers son peuple. Oh combien est grand le nombre de ceux aujourd'hui (dit Lavater ici), qui ne micam Spiritus Estherae habent, qui n'ont pas la moindre parcelle de l'esprit d'Esther, mais sont tous pour eux-mêmes, et pour leurs propres intérêts !

Ou comment puis-je supporter de voir ] Héb. Quomodo potero et videbo ? Comment puis-je? et je verrai ? comment devrais-je faire autrement que de sombrer à la vue (comme elle l'a fait dans l'histoire romaine, quand son fils a été massacré; et comme la Vierge Marie a senti une épée dans son cœur quand elle a vu le Christ crucifié, Luc 2:35). Melancthon dit que le bon Ocolampade est mort de chagrin pour les calamités de l'Église. Néhémie avait le cœur malade pour les brèches de Joseph, Néhémie 2:3 Amos 6:6 . Moïse se voulait radié, et Paul maudit, plutôt que d'aller mal avec le peuple de Dieu.