Esther 8:8

Écrivez aussi pour les Juifs, comme il vous plaira, au nom du roi, et sceller [le] avec l'anneau du roi : car l'écriture qui est écrite au nom du roi, et scellée avec l'anneau du roi, ne peut personne renverser.

Ver. 8. Écrivez-vous aussi pour les Juifs ] Voici un syngramme, ou un écrit faisant autorité, en croisant un autre. Que pouvait penser le peuple de cela, sinon que les couronnes ont leurs soucis, et c'était un miracle si de grandes personnes, dans la multitude de leurs distractions, ne laissaient tomber quelques incongruités. Nous ne devons pas penser, dit ici Lavater, si des princes ou des États commandent des choses différentes les uns des autres, que cela procède de la légèreté d'esprit ; mais qu'ils font des lois et édictent des édits selon l'état et la nécessité des temps, et comme l'exige le bien public.

Au début du règne de la reine Elizabeth ici (lorsque les esprits des hommes différaient au sujet de la religion, et que la réforme ne pouvait être opérée en toute sécurité à la fois), c'était par une seule et même proclamation commandée, qu'aucun homme ne devrait parler irrévérencieusement du sacrement de l'autel, et les deux sortes étaient autorisées dans l'administration. La religion a été changée sans agitation par degrés ; après cela, la superstition romaine avait duré un mois entier et plus, après la mort de la reine Marie, comme auparavant.

Le sacrifice de la messe n'a été aboli que six mois plus tard ; ni images jetées hors des églises jusqu'à deux mois après cela. Ici donc, que le conseil de St James ait lieu. "Soyez rapide à entendre, lent à parler" ; dire du mal des gouverneurs quand ils ne répondent pas à nos attentes, mais semblent commander des contradictions. Il y a certains arcanes en péril, secrets d'État, que la plupart des hommes ne comprennent pas ; et doit donc les consacrer à la victoire, comme les Romains l'ont fait pour ce lac dont ils ne pouvaient ni sonder ni découvrir la profondeur.

D'ailleurs, il faut savoir qu'il y aura des fautes tant qu'il y aura des hommes, et les fautes glisseront entre les doigts des meilleurs hommes ; comme avait coutume de dire l'évêque Jewel. Et comme nous endurons avec patience une année stérile si cela arrive, et un temps hors de saison ; ainsi devons-nous tolérer les imperfections des dirigeants, et attendre tranquillement une réforme ou une modification.

Comme il vous plaira ] Ayant été trompé si récemment à Haman, et par lui avorté à la ratification de cet édit sanglant, il ne se fiera plus à son propre jugement, mais se réfère à la gestion de la délivrance des Juifs (ce qu'il désirait maintenant grandement) à leur prudence, discrétion et fidélité. Peu de rois auraient cédé pour s'être rétractés, de peur qu'ils ne paraissent ainsi légers et inconstants, et s'avouent s'être trompés.

Par conséquent, à tort ou à raison, leurs lois doivent être maintenues ; et si quelqu'un demande une raison, Sic volo, sic iubeo, Alors je veux, donc j'ordonne, doit lui fermer la bouche ; et Quod ego volo pro Canone s'asseoir, Que ma volonté soit votre raison et votre règle, comme Constance l'a dit aux évêques orthodoxes, refusant de communiquer avec les ariens. Mais Dieu, qui apprivoise les créatures les plus féroces, avait, pour l'amour de son pauvre peuple, amené Assuérus à un meilleur penchant ; de sorte qu'au lieu de contracter la souillure et l'aiguillon d'une telle cruauté barbare, il courra le risque d'être considéré comme inconstant ; et peu importe qu'une rétractation de Retraxit soit inscrite contre lui ; comme c'est généralement le cas contre le demandeur lorsqu'il vient dans le tribunal où se trouve son plaidoyer, et dit qu'il ne procédera pas.

Au nom du roi, et sceller avec l'anneau du roi] Il était bien persuadé de leur fidélité, piété et prudence. Sinon, c'était une trop grande faiblesse de ce prince (qui avait été si récemment abusé par Haman) d'avoir confié tout son pouvoir aux mains d'étrangers. Mais la conscience naturelle ne peut que s'abaisser à l'image de Dieu, partout où elle la rencontre, et avoir de hautes pensées pour ceux-là, comme Pharaon avait de Joseph, Nabuchodonosor de ces trois dignes, Darius de Daniel, etc.

Certes, quand les hommes voient dans les saints ce qui est au-dessus de l'ordinaire, ou au-delà de leurs attentes, ils ont peur du nom de Dieu qui est invoqué par eux, Deutéronome 28:10 , et leur confiera plus que tout autre que ce soit. C'est un problème chez Aristote, pourquoi l'homme est-il plus crédité que les autres créatures ? La réponse est, οτι θεους νομιζει μονον, parce que lui seul révère Dieu, donc vous pouvez lui faire confiance : l'honnêteté découle de la piété.

Pour l'écriture qui est écrite au nom du roi, etc.] Par conséquent, vous ne devez pas vous tromper que je ne renverse pas les lettres d'Haman; car moi aussi je suis sous une loi (quoi que mon prédécesseur Cambyse ait soutenu le contraire), vous n'avez pas non plus besoin de douter que ce que vous écrivez en mon nom et signez de mon sceau sera authentique, et passera pour une contre-mandite en vigueur, ne le craignez pas.