Esther 9:2

Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur mal : et personne ne pouvait leur résister ; car la crainte d'eux tomba sur tout le monde.

Ver. 2. Les juifs se rassemblèrent ] Ils étaient laeti in Domino, sed non securi, joyeux en Dieu, mais pas exempts de soucis, comme le veut Bernard. Ils avaient prié, mais avaient prévu le treizième jour d'Adar, qui par beaucoup était encore censé être un jour sanglant, malgré la faveur connue du roi et le patronage de Mardochée. Les hamanistes se réuniraient pour exécuter cette phrase, dont l'auteur s'est repenti et l'avait regrettée.

(Cette ancienne inimitié, Genèse 3:15 , ne sortira jamais de la semence du serpent.) Les Juifs donc se rassemblent bien et sagement, et unissent leurs forces, afin qu'ils puissent faire une puissante résistance. Ils sont notés par Tacite comme étant une nation très unie entre eux et haïssant tous les autres. L'un des principaux scandales qu'ils arrachent encore aujourd'hui aux chrétiens est leur dissension, cette mère de la dissolution, comme l'appelle Nazianzen.

Les Turcs prient Dieu de nous garder toujours en désaccord, et disent que leurs doigts seront plutôt d'une même longueur que nous d'être d'un même esprit (Camer. Med. Histor. Cent. 2, c. 23). Quelle honte c'est ça ! Si rien d'autre ne veut, pourtant notre misère commune et la haine de nos ennemis doivent nous unir, comme ces exilés ; et il a été prédit par Jérémie, Jérémie 50:4 , que Juda et Israël, qui ne pouvaient pas s'entendre à d'autres moments, mais quand ils seraient tous les deux dans un état de pleurs, ils devraient mieux s'entendre.

Ainsi firent Basile et Eusèbe contre les ariens ; Ridley et Hooper contre les papistes, &c. Et il est grand temps pour nous maintenant de mettre de côté nos émulations et exceptions privées ; comme les créatures dans l'arche déposées par leurs antipathies à l'intérieur, à cause du danger commun d'une inondation à l'extérieur.

Pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur mal ] Pour repousser la force avec force, pour tuer et gâter ceux qui cherchaient à leur faire ainsi. Cette nature les a promus à (comme cela a été indiqué), et ils avaient aussi le mandat du roi pour cela, et ils s'en sont tenus à l'intérieur, en ne se mêlant à personne, mais seulement à ceux qui les agressaient. Voir Esther 8:11 : Esther 8:11 .

Et aucun homme ne pourrait leur résister. ] Tantum potest bona causa bonis usa consiliis et mediis, dit un interprète ici. Une bonne cause, une bonne conscience, et un bon courage, que ne peuvent pas faire ces trois là où ils se rencontrent ? Comment quelqu'un devrait-il se tenir devant ceux qui sont Deo armati, forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance ? Éphésiens 6:10 .

La femme de Pilate pouvait l'avertir de s'en mêler ; et la femme d'Haman pouvait lui dire qu'un Juif pouvait tomber devant un Perse et se relever et triompher. Mais si un Perse, ou quiconque parmi les Gentils, commence à tomber devant un Juif, il ne peut ni se tenir debout ni se relever, Esther 6:13 . Il y a une main invisible de toute-puissance qui frappe pour la sienne et confond leurs contraires.

Car la peur d'eux tomba sur tout le peuple ] C'était l'œuvre, pas de quelque Pan Deus Arcadiae (comme les païens l'imaginaient) ; mais de Dieu, le seul qui donne la victoire, qui, quand il lui plaît, effraie les ennemis de l'Église, comme il promet de le faire en de nombreux endroits. Voir Exode 23:27 Deutéronome 11:2 ; Deu 11:5 Jérémie 46:27,28 , &c.

Et ainsi, il le fit sur les Égyptiens, les Madianites, les Philistins, les Syriens, etc. Et comme il fit pour Baudouin, roi de Jérusalem, contre le grand calife ; pour les Hussites, contre toute la force de l'Allemagne ; pour les Angrogniens, contre l'armée du pape qui est venue contre eux. Les soldats ont dit à leurs capitaines qu'ils étaient si étonnés qu'ils ne pouvaient pas frapper, et que les ministres, avec leurs prières, les conjuraient et les ensorcelaient (Actes et Hommes.

883). Ainsi, au siège de Mountabone, chaque fois que le peuple de Dieu commençait à chanter un psaume (comme ils le faisaient habituellement avant de sortir), les ennemis venant, connaissant leur pratique, tremblaient et tremblaient, criant : Ils viennent, ils viennent, comme si la colère de Dieu avait éclaté sur eux (Spec. Bel. Sacr. 282). Quelle était cette poignée de captifs pour tout l'empire perse, pour qu'ils ne deviennent pas moins redoutables pour eux que peu de temps après que ces quelques Grecs l'aient été pour Xerxès ? qui, ayant couvert les mers avec ses navires, et avec un monde d'hommes passé en Grèce, était ensuite lui-même seul, dans un petit bateau de pêche, heureux de retourner en Asie, pour sauver sa propre vie (Hérodote).