Ézéchiel 1:4

Et j'ai regardé, et voici, un tourbillon est sorti du nord, une grande nuée, et un feu s'enveloppant, et une clarté [était] autour d'elle, et du milieu de celle-ci comme la couleur de l'ambre, de la milieu du feu.

Ver. 4. Et j'ai regardé, et voici. ] Dans cette vision mystérieuse qui s'ensuit d'un tourbillon, quatre chérubins, quatre roues, un trône sur le firmament, formidabilis Dei forma proponitur, est présenté « l'apparence de la ressemblance de la gloire du Seigneur », comme il est expliqué, Ézéchiel 1:28 , afin que l'arrogance du peuple soit mieux maîtrisée, la doctrine du prophète reçue avec plus de respect et le prophète confirmé dans son appel.

La somme de cette vision céleste est que la providence divine règne dans le monde et s'exerce dans toutes ses parties, et pas seulement dans le ciel, ou dans le temple, ou dans les Juifs, comme les Juifs le pensaient alors. Quant aux changements dans le monde, qui sont ici comparés à des roues, ils n'arrivent pas du tout par aventure ou par hasard, mais sont effectués par Dieu, bien que toutes choses puissent sembler courir sur des roues et arriver selon la fortune.

Au jour du jugement, tout au plus, les hommes verront une harmonie dans cette discorde des choses, et la providence sera alors dénouée. Pendant ce temps, Dieu s'enveloppe souvent dans un nuage et ne sera vu qu'après. Il est certain que toutes les affaires de Dieu paraîtront belles en leur saison, bien que pour le moment nous ne voyons pas la contiguïté et l'enchaînement d'une chose avec une autre.

Un tourbillon est sorti du Nord, ] à savoir, Nabuchodonosor avec ses forces. Voir Jérémie 1:13,15 , convenablement comparé à un tourbillon pour la soudaineté, la rapidité, l'irrésistibilité. Un Lapide raconte des tourbillons en Italie qui ont emporté stabula cum equis, écuries à chevaux ; les emporta dans les airs et les Habacuc 1:6,7 contre les montagnes, voir Habacuc 1:6,7 ; Hab 1:9-10 et considérez que ces Chaldéens étaient de l'envoi de Dieu.

Un grand nuage. ] L'armée de Nabuchodonosor, Jer 04:13 que peditum equitumque nubes un 2Ki 25: 1 Eze 39: 9 qui ont pris d' assaut Jérusalem.

Et un feu qui s'est enroulé. ] Héb., Qui se reçoit en soi, comme dans une maison en feu. Comprenez-le de la colère de Nabuchodonosor contre Jérusalem, beaucoup plus chaude que cette fournaise de sa fournaise sept fois plus qu'habituellement chauffée, Dan 3:19 ou plutôt de la colère de Dieu en utilisant Nabuchodonosor pour tout allumer un feu léger.

Et une luminosité était à ce sujet. ] La gloire de la présence divine, resplendissante dans le châtiment des malfaiteurs.

Du milieu d'elle comme du colon d'ambre. ] Pas d'un ange appelé Hasmal, comme Lyra, d'après certains rabbins, le voudra. Jarchi confesse qu'il ne sait pas ce que signifie le mot Hasmal. Ce prophète l'a seulement ici, et Ézéchiel 1:27 ; Ézéchiel 8:2 , car Daniel a aussi des paroles qui lui sont propres.

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