Ézéchiel 40:1

La vingt-cinq de notre captivité, au commencement de l'année, le dixième [jour] du mois, la quatorzième année après laquelle la ville fut frappée, le même jour la main de l'Éternel fut sur moi , et m'y conduisit.

Ver. 1. Dans la cinq et vingtième année; &c. ] Après la défaite de Gog et Magog, dans ces neuf derniers chapitres, une nouvelle prophétie, dépendant à juste titre de la première, concernant l'Église chrétienne, son état spirituel et sa constitution ; qui est ici préfiguré par des types de reconstruction du temple, de restauration des rites lévitiques et de reprise de possession de la terre promise. À ces Juifs qui s'attendent ici à un temple et à un état des plus glorieux à la venue de leur Messie imaginaire, et pour l'amour desquels ces hautes choses sont ainsi exprimées, Christ peut bien dire, comme il l'a fait plus tard à Nicodème, Jn 3:12 "Si Je vous ai dit des choses terrestres, et vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? » Le plus sage de leurs rabbins, un comme en témoigne Galatin, convaincu par de bonnes raisons, comprenez ce chapitre non pas d'un édifice terrestre selon la lettre, mais d'un sens céleste, et dans un sens mystique.

Et Jean le divin interprète ainsi cette écriture Apocalypse 21:1,11 ; Apocalypse 21:22,27 ; Ap 22:7 - c'est-à-dire de la Jérusalem céleste, notre mère à tous. Il est ordinaire chez les prophètes de parler au figuré de l'amplitude, de la splendeur et de la magnificence de l'Église chrétienne ; comme Ésaïe 54:11,12 , "Je Ésaïe 54:11,12 tes pierres avec des couleurs claires, et je Ésaïe 54:11,12 ton fondement avec des saphirs", &c.

- c'est-à-dire que j'érigerai et élèverai mon Église et mon temple parmi les Gentils, et je les ornerai et parerai d'éclat et de variété de grâces précieuses. Les divins observent que Dieu montre ici à Ézéchiel un nouveau temple plus grand que l'ancienne Jérusalem, et une nouvelle Jérusalem plus grande que tout le pays de Canaan ; oui, selon le récit de quelques rabbins savants, plus grands que tout le monde ; pour Eze 48:35 c'était environ dix-huit mille mesures - i.

e., leucas, disent-ils. Maintenant, en ouvrant cette prophétie, il ne faut pas s'attendre à ce que quelque chose soit dit à chaque verset, comme cela a été fait ailleurs ; et pourtant nous devons savoir qu'il n'y a rien dans l'Ecriture Sainte qui n'est pas utile et profitable, 2Ti 3:16 bien qu'à première vue il puisse sembler le contraire. Les métaux sont cachés dans les carrières les plus dures ; les herbes saines se trouvent souvent dans les endroits les plus rudes, et les pierres précieuses dans les sables stériles.

Hippocrate dit qu'à la faculté de médecine il n'y a rien de petit, rien de méprisable. b Aristote dit que dans toute la nature, rien n'est si mesquin, si vil et si abject qui mérite de ne pas être admiré. Les rabbins ont un dicton qu'il y a une montagne de sens qui s'accroche à chaque sommet de la Parole de Dieu, etc.

Et m'a amené là, ] scil., À Jérusalem, en vision, cette vallée de la vision. Au début de ce livre, l'Esprit le transporta dans la plaine de Shinar, pour y voir une vision prétendant la destruction du temple matériel. Ici, vers la fin de celui-ci, il est par la même main porté à Jérusalem pour voir un temple mystique, érigé à sa place, beaucoup plus majestueux. "Les souffrances de cette vie ne sont en aucune comparaison dignes de la gloire qui sera révélée." Rom 8:18

a R. Abba, R. Salomon. - Gal., lib. v. casquette. 12.

b μικρον καταφρονητεον. - De Part. Anim., lib. je. casquette. 5.