Genèse 13:9

Genèse 13:9 [N'est-ce pas] tout le pays devant toi? sépare-toi, je te prie, de moi : si [tu veux prendre] la main gauche, alors j'irai à droite ; ou si [tu pars] ​​à droite, alors j'irai à gauche.

Ver. 9. Tout le pays n'est-il pas devant toi ? ] Abram choisit plutôt de prendre le mal, que de lutter pour son droit, dont il se sépare ici pour l'amour de la paix. Ceux qui font autrement, bien qu'ils pensent qu'ils font courageusement, et obtiennent le meilleur de leur adversaire, pourtant (si saint Paul peut en juger) ils s'asseyent par la perte. Car il déshonore délibérément leurs cours litigieux, en défendant leur plus grand droit, sans respect pour la paix et la tranquillité, par un mot (ηττημα) qui signifie déshonneur, ou perte de la victoire : défaut de la vraie virilité, "parmi vous, parce que vous êtes en justice les uns avec les autres; pourquoi ne prenez-vous pas plutôt mal? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt tromper?" 1Co 6:7 Aristote a à la lumière tamisée de la nature, pouvait voir et dire qu'il vaut mieux souffrir le mal que le faire.

C'était un discours courageux de Calvin : « Bien que Luther m'appelle diable, je l'honorerai en tant que serviteur de Dieu. Et lorsqu'un moine féroce, en conflit avec Bèze et ses collègues, les appela renards, singes, ânes, etc., Bèze ne répondit plus que ceci : Nos non magis credere, quam Transsubstantionem. In rixa est inférieur est, qui victor est , dit Basile. Et Démosthène, quand on lui reprochait, crut suffisant de dire : Nolim tecum in hoc genus certaminis descendere, in quo qui vincitur ipso victore est melior .

Séparez-vous, je vous prie, de moi. ] Parfois, et entre certaines natures, la séparation les unes des autres nourrit mieux l'amitié que la plus proche familiarité. b Il y en a, qui ne peuvent jamais s'entendre ensemble.

Si tu veux prendre la main droite, etc. ] Comme qui devrait dire; Nous ne serons pas loin l'un de l'autre, bien que nous ne puissions pas être ensemble ; mais toujours utiles l'un à l'autre, car la main droite est à gauche. c

a Aδικεισθαι η αδικειν, Éthique.

b Interdum disiunctio melius alit amicitiam ,& c. - Bucholc.

c Pererius.