Genèse 2:22

Et la côte que l'Éternel Dieu avait prise sur l'homme, le fit femme, et l'amena à l'homme.

Ver. 22. Et la côte que le Seigneur Dieu avait prise. ] La matière, au début des temps, a été prise de l'homme pour faire une femme. Et la matière, dans la plénitude des temps, a été prise d'une femme pour faire un homme, même "l'homme Jésus-Christ". 1Ti 2:5 Et comme du côté d'Adam endormi fut formée; ainsi, du sang sortant du côté et de la chair du Christ mourant, est venue son épouse l'Église. Son principal souci était de « sanctifier et purifier » Ep 5:26 son Église, et c'est pourquoi il « est venu par l'eau et le sang ».

1Jn 5:6 Ainsi devrait-il être celui de chaque mari; alors le diable ne lui briserait-il pas si souvent la tête avec sa propre côte ; ou, comme le dit saint Grégoire, grimper si souvent par sa côte jusqu'à son cœur, comme par une échelle. a Une bonne épouse lui fait du bien et non du mal, tous ses jours. Mais ce n'est pas le bonheur de tous. Chanceux Sylla, s'il n'aurait pas dû avoir une femme. Sylla faellx, si non habuisset uxorem ! Donc Job et Moïse, pour qui le mariage a causé des problèmes.

quorum conjugium, conjurgium Il y a dans la plupart une propension à la conjonction nuptiale. L'homme manque sa côte, disent les Rabbins ; b la femme retrouverait son ancienne place, sous le bras ou l'aile de l'homme. «Alors Naomi, sa belle-mère, lui dit : Ma fille, ne chercherai-je pas du repos pour toi, afin que tu sois bien ?» Rth 3:1

A fait de lui une femme. ] Héb., construit, c'est-à-dire créé avec un soin particulier, un art et des proportions convenables, à la manière d'une maison. Dieu a donné à la femme un corps plus vaste et plus spacieux, à la fois pour concevoir et pour contenir son jeune bébé, qui habite dans son ventre, comme dans sa maison, et a pour ainsi dire tous ses objets ménagers à son sujet, jusqu'au temps le produire dans la lumière de la vie. Adam a été formé, Eve a construit ; son cadre se compose de pièces plus rares, d'une composition plus exacte que la sienne. Et s'il y a lieu à un privilège, nous trouvons, dit l'un, le sien construit au paradis, quand le sien en fut fait.

Et l'amena à l'homme. ] Le mariage est donc d'institution divine. Les hérétiques saturniens disaient pécheressement que c'était du diable. Et la tache ne sera jamais effacée de certains des anciens, qui, pour établir leur propre idole, de, je ne sais quelle virginité, ont écrit le plus méchamment et le plus bas contre le mariage. Trois choses que nous avons ici de Moïse à dire pour cela contre tout opposé - à savoir.

, Dieu (1.) a parlé; (2.) Conduit; (3.) Bienheureux. Gen 1:28 Dixit, Duxit, Benedixit Dieu le Père l'a ordonné; Dieu le Fils l'a honoré de son premier miracle ; Dieu le Saint-Esprit fit de même, en éclipsant la Vierge fiancée. Les papistes et autres qui la déshonorent apparaissent ici plus comme des démons que comme des théologiens, si Paul peut être juge ; 1Ti 4:2-3 ou Ignace, qui dit : Si quelqu'un appelle le mariage une souillure, il a le diable qui habite en lui et qui parle par lui. c

a Diabolus per costam tanquam per scalam, ad cor Adami ascendit. - Mor , lib. iii. e. 5. Sic Phoroneus, apud Bruson, l. vii. c. 22.

b Exiger vir costam suam, exiger femina sedem suam. Hinc Ruth 3:1 ; Ruth 3:9 . Annon quaererem tibi requiem ? - Abenezra.

c Habet inhabitatorem Draconem Apostatam. - Ignat. Episte. annonce Philad.