Genèse 20:3

Mais Dieu vint de nuit à Abimélec en songe et lui dit : Voici, tu n'es qu'un mort pour la femme que tu as prise ; car elle [est] la femme d'un homme.

Ver. 3. Mais Dieu est venu à Abimélec dans un rêve. ] Les rêves sont soit naturels, soit surnaturels. Les rêves naturels ne sont pas beaucoup à considérer. Ecc 5:7 Il nous est interdit d'écouter les devins et les rêveurs. Jr 27:9 Cicéron réfute ceux qui le font, dans son livre De Divinatione. a A leur utilité, c'est en physique, pour discerner nos températures, - en divinité, nos péchés bien-aimés. Les rêves surnaturels sont envoyés par Dieu et ses anges ; et cela soit pour nous consoler, comme Mat 2:19, soit pour nous châtier.

Job 7:13-14 Et ceux-ci sont, d'abord, généralement répétés jusqu'à ce qu'ils soient considérés; comme les rêves de Pharaon et du jeune Samuel : deuxièmement, ils nous touchent beaucoup et laissent une certaine persuasion, un sens intérieur de la présence de Dieu dans l'âme ; comme les rêves de Daniel, Joseph et Pareus. Dans les calendes d'avril, - dit-il, dans son journal domestique, ou livre du jour, 1618, - j'ai fait un rêve terrible à quatre heures du matin.

Car je pensais, je voyais tout Heidelberg dans une épaisse fumée, mais le palais princier tout sur un feu léger. O Deus clementissime, averte sinistrum omen, et serva Sareptam tuam a vastatione hostium intus et foris . b Ainsi rêvait ce brave homme, et ainsi il priait ; mais le décret fut rendu, et peu après exécuté, selon son rêve. Il y a aussi des rêves diaboliques. Eusèbe nous dit que Simon Magus avait ses démons obsédés par les rêves, ονειροπομπους, ses familiers par lesquels il trompait les hommes dans leurs rêves et les attirait dans l'admiration de lui-même.

Ces rêves diaboliques sont soit de simples illusions, comme celle de Eliphas est pensé c ne valait pas mieux. Job 4:12 ; Job 4:16-17 Ou bien ils ont tendance à pécher, comme les souillures nocturnes, et d'autres mauvais rêves; par lequel le diable fixe parfois ce péché sur les saints lorsqu'ils dorment, qu'il ne peut les persuader de le commettre lorsqu'ils sont éveillés. Quant au rêve de la femme de Pilate, certains théologiens pensent qu'il vient du diable, cherchant ainsi à entraver l'œuvre de notre rédemption.

Car c'est la femme d'un homme.] L'adultère, même chez les rois, est puni de mort. Empereurs et les papes d ont été coupés par la main juste de Dieu, et pour ce péché immonde. La société et la pureté de la postérité ne pourraient subsister autrement parmi les hommes, si ce crime n'était capital. A Genève, on punit la fornication par neuf jours de jeûne ; adultère avec la mort. Dieu a ordonné que ceux-là soient lapidés.

Il les lapide, cependant, avec la pierre dans le cœur. Osée 4:11 Pro 7:22 Hetfer l'anabaptiste a été mis à mort pour ce péché à Constance. e Étant un homme instruit et un prédicateur, il s'est insinué dans la familiarité de nombreuses femmes de bon rang et de bonne réputation, et les a souillées ; quand il est venu à l'exécution, il a avoué qu'il se serait repenti plusieurs fois de ce péché immonde, mais qu'il n'a pas pu ; si vite il était tenu dans les liens du diable, et que maintenant il était prêt à mourir et à accepter le châtiment de son iniquité.

Cependant, c'est une opinion tenue et maintenue par les anabaptistes, que l'adultère ne doit pas être puni par les hommes, parce que l'Ecriture dit : « Dieu jugera les prostitués et les adultères ». Héb 13:4 D'autres prouveraient la même chose à partir de ces paroles de notre Sauveur, à la femme adultère, "Je ne te condamne pas non plus". Jn 8:11 Mais ils peuvent aussi bien dire que les héritages ne doivent pas être partagés entre frères, parce que Christ ne voulait pas les diviser, quand cela était requis. Luc 12:14

a Somnia ne cures, nam mens humana quid optat ,& c.

b Vidi Heidelbergam totam occulto incendio undiquaque fumigantem ,& c. - Philippe. Par. dans Vita Davidis Parei, operibus eius praefixa.

c Marbury du repentir.

d Moritur Paulus IV nimio veneris usu ,& c. - Valentinien, Imp. - Héyl., Geog.

e Joh. Manlii, loc. com., p. 322, 487.