Genèse 20:5

Ne m'a-t-il pas dit : Elle [est] ma sœur ? et elle, elle-même a dit : Il [est] mon frère : dans l'intégrité de mon cœur et l'innocence de mes mains, j'ai fait cela.

Ver. 5. Ne m'a-t-il pas dit : C'est ma sœur ? &c. ] Ici Abraham et Sarah, bien que tous deux célèbres, lui pour sa foi, Rom 4:19 et elle pour n'avoir eu peur d'aucun étonnement, 1P 3:6 pourtant ici ils montrent une certaine appréhension. Sens, dit l' un, un combat douloureux contre la foi, quand il est sur son propre tas de fumier, je veux dire dans un danger sensible. La rétractation de la nature d'elle-même d'une peur visible, peut faire s'interrompre et vaciller le pouls d'un chrétien qui bat vraiment et fortement au point principal (l'état de l'âme) à un tel moment. b

Dans l'intégrité de mon cœur.] Grande est l'audace d'une bonne conscience, ne serait-ce que pour quelqu'un en particulier, comme ici à Abimélec ; un homme qui était magis extra vitia quam cum virtutibus (comme Tacite c dit de Galba) plutôt pas mauvais que bon ; un dont la nature n'a pas été changée, mais enchaîné seulement. Les hommes civils ne sont que des loups enchaînés, des démons apprivoisés, des porcs dans un beau pré ; et pourtant ce sont là les honnêtes gens du monde, et on leur a imposé un prix aussi élevé qu'il y avait autrefois un fiacre de colombe dans la famine de Samarie.

Mais ces Abimélecs, ces Catos, ces juges civils, ils veulent de la sincérité dans la première table, et de l'intégrité dans la seconde ; car ils ne s'appuient pas sur des corruptions intérieures, ni sur des infractions mineures à la loi. Abimélec, pour toute sa confiance ici, était à blâmer pour sa convoitise errante et téméraire. Et Caton, ce miroir de la morale, était un usurier râleur, prostitua sa femme et se tua. Et pourtant Paterculus d vous dira qu'il était Homo virtuti simillimus, et per omnia virtute Diis quam hominibus propior , & c.

un sermon rapide de M. Vines :

b Elias fulminator ad Iezabalis minas trepidat .

c Tac., lib. je. casquette. 12.

d Hist. , lib. ii.