Genèse 20:8

C'est pourquoi Abimélec se leva de bon matin, et appela tous ses serviteurs, et leur dit toutes ces choses à l'oreille. Et les hommes eurent très peur.

Ver. 8. C'est pourquoi Abimélec se leva de bonne heure, etc. ] Il "se hâta et tarda à ne pas garder les commandements de Dieu". Psa 119:60 Ceci est un frein à notre stupidité, que tant d'exhortations et de menaces de la bouche de Dieu poussent à ne pas amender. Certains sont semper victuri , comme le dit Sénèque. Ils attendent si longtemps jusqu'à ce que le pont-levis soit enlevé, jusqu'à ce que le vent de grâce soit passé, jusqu'à ce que l'époux passe, et ainsi sont exclus avec les vierges folles, pour leur persistance et leur avenir.

Nolite vero tempus in nugis terere, vel Cras, ut ille, Seria, reiectis in hilari compotatione, literis indiciis hodie morituri, protelare . À la prochaine bouffée de souffle, tu peux souffler ta vie; ou, en ne discernant pas ton temps, tu peux perdre ton âme, comme Saül a fait son royaume. Les opportunités sont lancées tête baissée. une

Et appela tous ses serviteurs.] La nature enseigna aux infidèles à prendre soin de leur propre famille. Socrate aurait appelé la philosophie du ciel à la terre ; b qui est, d'avoir ordonné à des hommes d'être bon à la maison, et mettre de côté d' autres études, principalement à l' esprit,

« Aedibus in propriis quae pravae aut recta gerantur. "

Caton a dit qu'il pouvait pardonner toutes les fautes des hommes, sauf les fautes de sa propre famille. Et Auguste, lorsqu'il s'apprêtait à restreindre les vêtements criards et la décontraction chez les autres, fut raillé et reproché à Rome par les excès et les énormités de sa propre maison. Il avait trois enfants fâcheux qu'il avait coutume d' appeler tres vomicas, tria carcinomata , autant d'impostures graves, de plaies ulcéreuses.

Sa femme Livia était considérée comme trop familière avec son ami et médecin, Eudemus ; Pline l'appelle son amant. Tacite dit qu'il était specie artis, frequens secretis . Tout cela pourrait être sans sa faute, mais pas sans son reproche. c Les pharisiens malveillants pourraient l'objecter à notre Sauveur - " tes disciples ne se lavent pas ", " tes disciples ne jeûnent pas ", &c.; comme s'il était à blâmer pour de telles choses.

Et sûrement, il n'est pas un chrétien complet, il ne marche pas "d'une manière parfaite", ce qui n'est pas bon "à la maison", Psa 101:2 c'est-à-dire pas relativement bon. Le cinquième commandement est appelé par Philon, εντολη μικτη, un commandement mixte , et fait partie de la première table. Il est donc placé entre les deux tables de la loi, dit un autre, parce que tout ce que nous obtenons de Dieu ou des hommes, nous le rapportons dans nos maisons - comme Abimélec raconte ici son rêve divin à ses serviteurs - le lieu de bien l'employer.

Et les hommes avaient très peur. ] Cette peur les a libérés; car selon la crainte des hommes, ainsi est le déplaisir de Dieu. Psa 90:11 Cavebis si pavebis . Rom 11:21 Mais ceux qui ne tremblent pas en entendant, seront écrasés en morceaux dans le sentiment, a dit ce martyr. d C'était un signe que les Israélites craignaient Dieu, lorsqu'ils croyaient Dieu et son serviteur Moïse. Exo 4:31 Le meilleur moyen de prévention est de trembler devant les jugements de Dieu, alors qu'ils s'accrochent aux menaces.

Mais fréquentissimum initium calamitatis securitas , dit Paterculus. Sola igitur securitas est, nunquam esse securum, sed semper pavidum et trementem , dit un autre. e Les serviteurs doivent-ils craindre leurs maîtres Col 3:22 parce qu'ils ont autorité sur la chair, et nous ne craignons pas Dieu ? &c.

a εις αυριον τασπουδαια, vox erat Archiae illius Thebanorum praefecti

b Wolfius dans l'onglet Tiliani. Philosophe.

c Oττιτοι εν μεγαροισι κακων, αγαθων τε τετυκται - Dio in Vita. - Sueton. en août, cap. 65.

d Bradford du repentir.

et R. Grosthead.