Genèse 22:1

Et il arriva, après ces choses, que Dieu tenta Abraham, et lui dit : Abraham ; et il dit : Voici, [ici] je [suis].

Ver. 1. Dieu a tenté Abraham. ] La tentation est double - (1.) Probationis (2.) Perditionis La première est de Dieu; ce dernier, du diable. On dit que Dieu tente, lorsqu'il nous met à l'épreuve de notre foi et de notre obéissance, afin qu'il puisse "nous faire du bien à cette dernière fin". Deu 8:16 Satan cherche toujours à nous faire du mal. Lui, quand il vient tenter, vient avec son tamis, comme à Pierre. Luc 23:21 Christ avec son "éventail".

Mat 3:12 Or un éventail chasse le pire et garde le meilleur; un tamis garde le pire et chasse le meilleur. C'est ainsi que Christ (et ses épreuves) purifie notre corruption et augmente la grâce : au contraire le diable, s'il y a quelque chose de mal en nous, le confirme ; si la foi, ou quelque chose de bon en nous, il l'affaiblit. Or les tentations de Satan sont soit (1.) de séduction ; Confiture 1:15 ou (2.

) de buffets et de griefs. 2Co 12:7 Dans la séduction, nous sommes pressés de quelque corruption mineure ou chérie, à laquelle nos appétits par nature sont les plus enclins. Et ici Satan a ses machinations; 2Co 2:11 méthodes ; Ep 6 :11 « profondeurs » ; Ap 2:24 "fléchettes" ; Ep 6 :16 « dards enflammés » pointés et empoisonnés par le venin des serpents, qui enflamment le cœur d’une convoitise à l’autre. Dans les secousses, nous sommes poursuivis par les convoitises les plus fétides de l'athéisme, du suicide, etc.

, comme la nature sursaute et abhorre ; et ceux-ci, si nous résistons, et restons simplement passifs, ne sont que nos croix, les péchés de Satan. Car avant qu'une tentation puisse être un péché, il doit y avoir en elle un peu de convoitise. Et les procès ne sont que des robinets pour donner libre cours à la corruption.