Genèse 22:13

Et Abraham leva les yeux, et regarda, et voici derrière [lui] un bélier pris dans un fourré par ses cornes; et Abraham alla et prit le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.

Ver. 13. Voici, derrière lui un bélier. ] Soyez comme l'ange appelé derrière lui; ce qui quand il se tourna pour écouter, il aperçut le bélier pris dans un fourré, Héb., Sabbech , qui signifie la perplexité; enroulement ou reliure d'un buisson ou d'une bruyère. Et à cela, David semble faire allusion, Psa 116:19 et le fils de David dans son célèbre "Lama Sabachthani". 15 mars : 34

Et Abraham alla et prit le bélier, etc. ] Comment est - il probable, dit l' un, un que nous offrirons à Dieu Isaac, notre joie, qui ne sacrifiera pas le bélier; c'est-à-dire mortifier nos convoitises pécheresses et les désirs de notre chair ! Dieu nous tente maintenant, dit M. Philpot, martyr, comme il l'a fait notre père Abraham - lui ordonnant de tuer son fils Isaac, qui par interprétation signifie gaieté et joie - qui par son obéissance a préservé Isaac pour la vie, et a offert un bélier à sa place .

De même, nous devons sacrifier à Dieu, notre Isaac ; c'est-à-dire notre joie et notre consolation ; ce que si nous sommes prêts à faire, notre joie ne périra pas, mais vivra et augmentera: bien que notre bélier soit sacrifié; c'est-à-dire l'orgueil et la concupiscence de notre chair mêlée, par le péché, aux soucis de ce monde brûlant, pour la conservation et l'augmentation parfaite de notre gaieté et de notre joie, scellées pour nous en Christ.

Ainsi il. b Et comme Dieu a fourni un autre sacrifice, dit un troisième, c pour Abraham, afin qu'il puisse sauver son fils, qui était un bélier lié et empêtré dans des épines : ainsi Dieu a fourni un sacrifice pour le salut du monde, Christ qui a immaculé l'Agneau ; dont la tête, couronnée d'épines et suspendue à la croix, nous a ouvert par sa mort la porte et nous a rendus capables du bonheur éternel.

Il est probable, dit Bucholcerus, qu'Abraham, lorsqu'il tua et sacrifia le bélier, leva les yeux au ciel avec de nouveaux yeux pleins de lumière divine ; et qu'étant rempli de l'Esprit de Dieu et porté au-delà de lui-même, il pensait à plus de choses, il sentait plus, il semblait voir et entendre plus qu'il n'était possible de dire. Ipse Deus quodammodo expositurus, et declaraturus Abrahae actionis praesentis augustam significationem, et manu eum ducturus ad introspicienda huius sacrificii sui adyta, promissionem de Christo repetit, et iureiurando confirmat . ré

un Serm de Bâtard. sur Genèse 22:1 .

b Agir. et lundi 1667.

c Itinéraire. Scripturae , fol. 99.

d Bucholc. dans Chronol., p. 187.