Genèse 22:2

Et il dit : Prends maintenant ton fils, ton unique [fils] Isaac, que tu aimes, et entre au pays de Moriah ; et offre-le là en holocauste sur l'une des montagnes dont je te parlerai.

Ver. 2. Prends maintenant ton fils, ton fils unique Isaac, &c. ] Ce fut la dernière des dix épreuves d'Abraham, et la plus douloureuse. Tous nos ennuis à cela ne sont que les frissons et les éclats de cette croix sur laquelle ce bon patriarche a été crucifié. Origène persuade ainsi les parents de supporter patiemment la perte de leurs enfants. Laetus offre filium Deo, esto sacerdos animae filii tui ,& c. Abraham ne devait pas seulement tuer son fils unique (ce qui était pourtant plus que s'être arraché le cœur de ses propres mains), mais le couper en morceaux, le mettre en ordre sur l'autel, à la manière d'un sacrifice, et de le réduire en cendres; lui-même faisant et entretenant le feu, et le mettant dedans, pièce après pièce, quand il n'y en avait plus.

Une tâche ardue et lourde : d'autant plus qu'elle croisait directement la promesse, qu'« en Isaac toutes les nations de la terre seraient bénies » ; et semblait impliquer la ruine totale de toute l'humanité. Ici, la raison était à un stand. C'était la foi seule qui pouvait tirer le patriarche perplexe, en lui faisant savoir « que Dieu a pu le ressusciter même d'entre les morts ». Hé 11:19 Hoc Abrahamum fecit αμεταπτωτον. C'est ce qui l'empêchait de trébucher.

Va au pays de Moriah. ] Les deux grandes tentations d'Abraham ont commencé par une seule souche, Vade tibi , Va-t'en. Genèse 12:1 ; Gen 22:2 Ici, Dieu a amené Abraham à la tentation, mais l'a délivré du mal. N'as-tu pas été tenté, dit le saint homme, a dans telle ou telle espèce ? C'est parce que Dieu en miséricorde ne « vous induirait pas en tentation.

« Oui, c'est en quelque sorte plus à reconnaître que la victoire lorsque vous êtes tenté. Car ne pas être tenté est plus immédiatement de Dieu, et moins au pouvoir de l'homme que de prévaloir contre la tentation. Puisque rien ne nous vaincra contre notre volonté : mais sans notre volonté, Dieu nous conduit dans des épreuves : car il sait que nous en goûterions peu si nous pouvions être nos propres sculpteurs.

un de Bain Lettres.