Genèse 23:8

Et il s'entretint avec eux, disant : Si vous pensez que j'enterre mes morts hors de ma vue ; écoute-moi et implore pour moi Ephron, fils de Zohar,

Ver. 8. Si vous pensez que je dois enterrer mes morts. ] Alexandre le Grand gisait sans sépulture trente jours ensemble. Ses conquêtes hors sol ne lui valurent aucun titre d'habitation souterraine. Alors Pompée le Grand,

« Nidus pascit aves, iacet in qui possidet orbem,

Exiguae telluris inops. - Claudien.

Ut cui modo ad victoriam terra defuerat, deesset ad sepulturam, dit Paterculus. Ainsi, le cadavre de Guillaume le Conquérant resta sans sépulture pendant trois jours ; son inhumation étant entravée par quelqu'un qui prétendait que le terrain lui appartenait. un Abraham fait donc bien de s'assurer un lieu de sépulture pour lui et les siens ; et ceci à Hébron - qui signifie société ou conjonction - car là gisaient ces couples révérends, Abraham et Sarah, Isaac et Rebecca, Jacob et Léa, etc.

Ceux-ci moururent sur la Terre Promise, et y étant enterrés, en gardèrent la possession, pour ainsi dire, pour leur postérité ; comme ceux qui sont morts en Christ le font du ciel, pour les saints qui leur survivent. Les sépulcres sont des symboles de la communion des saints et de la résurrection des morts. C'est pourquoi les Hébreux appellent les cours des églises Bethchajim , la maison des vivants. b Job appelle aussi la tombe "la maison de congrégation de tous les vivants".

Job 30:23 Comme l'apôtre après lui appelle le ciel "la maison de congrégation des premiers-nés". Hé 12:23 Les Hébreux l'appellent gnolam hammalachim , le monde des anges ; et l'auteur aux Hébreux, dit que les saints sont venus par Christ "à une compagnie innombrable d'anges". πανηγυριν , Heb 12:23 Quand les hommes pieux meurent, ils sont censés être réunis à leur peuple. Ils ne font que rapatrier , comme le veut Bernard ; ils ne sont pas mis hors service, mais déplacés seulement d'une pièce dans une autre, des maisons extérieures dans la chambre de présence.

Ils changent de place, mais pas de compagnie, comme le dit le bon docteur Preston sur son lit de mort. Ils sont rassemblés par la main de Christ, comme des lys, Fils 6:2 et transplantés dans le Paradis de Dieu. Et ceci, Plotin le Philosophe eut l'idée, en rendant son dernier soupir, il dit : Qu'en moi qui est divin, je me résigne au Premier Divin, c'est-à-dire à Dieu. c Quant au corps, ce n'est que l'étui, le cabinet, le costume, le bourbier, le fourreau de l'âme, comme l'appelle Daniel. Scaligeri quod reliquum est , d était l'épitaphe de Julius Scaliger. Il retourne à sa poussière d'origine et est semé comme graine dans la terre jusqu'à la résurrection. 1Co 15:35

a Chron. de Daniel, fol. 50.

b Veteres sepulchrum mortuorum domicilium credebant, et portum corporis appellabant . - Turneb.

c . - Synes., épist. 139.

d .