Genèse 26:13

Et l'homme grandit, et s'avança, et grandit jusqu'à ce qu'il devienne très grand :

Ver. 13. Et l'homme a bien ciré. ] Parce que le Seigneur l'a béni, Gen 26:12 car c'est sa bénédiction qui enrichit. Il a semé et craint Dieu, et le Seigneur l'a béni. La piété a les promesses des deux vies. 1Ti 4:8 Or les promesses sont « les richesses insondables du Christ », Éphésiens 3:6 ; Ep 3:9 qui est "l'héritier de tous", Héb 1:2 et a fait des hommes pieux ses cohéritiers, Rom 8:17 entraînant sur eux la richesse et l'honneur, les délices et les plaisirs, la vie et la longueur des jours, les bénédictions des deux mains.

Proverbes 3:16,17 ; Proverbes 8:18 ; Deutéronome 28:1,14 ; Psa 112:2-3 Les hommes pieux, dans les Écritures, sont lus comme ayant été plus riches que n'importe qui ; comme Abraham, Isaac, David, etc.

, ainsi ils pourraient l'être maintenant (probablement) s'ils étaient aussi pieux, Bonus Deus Constantinum Magnum, tantis terrenis implevit muneribus, quanta optare nullus auderet, dit Augustin. a Si Dieu nie le gain à la piété, c'est qu'elle peut être admirée pour elle-même, comme ayant une autarcie. (μετ ' αυταρκειας), une autosuffisance 1Ti 6:6 Il compose dans le vrai trésor: et un grain de grâce vaut tout l'or d'Ophir; un reste de foi, meilleur que tous les vêtements gais.

Le coin d'or d'Acan ne servait à rien de mieux que de séparer son âme de son corps ; et le vêtement babylonien mais pour un linceul. Mais, la piété satisfaite, comme la bonne épouse de Salomon, « fait un homme de bien et non de mal, tous ses jours » : Pro 31:12 car elle rassemble son esprit et ses moyens, et le fait reposer bien assuré d'une suffisance, bien que il manque d'un superflu.

a Aug. De Civ. Dei., lib. v. casquette. 25.