Genèse 26:14

Car il possédait des troupeaux, et possédait du gros bétail, et une grande quantité de serviteurs; et les Philistins l'enviaient.

Ver. 14. Et les Philistins l'envièrent. ] L'envie est le compagnon constant de la prospérité, comme David l'a ressenti et s'est plaint. Succoth et Pennel méprisent Gédéon, par envie de sa victoire ; Les frères de Joseph ne peuvent pas le supporter, parce qu'ils sont plus favorisés de son père. Koré maligne Moïse ; Saül, David ; les Pharisiens, notre Sauveur ; leur méchanceté traversant volontairement leurs consciences. Caligula sacrifié à Neptune et Envy, ne sibi, ut ipse dicebat, invideretur.

a Il croyait les autres hommes malades, comme lui, de sa maladie (comme le diable accusait Dieu d'envier nos premiers parents) ; car certainement il n'y avait pas une personne plus envieuse que lui vivant ; témoin de son renversement des statues de tous les hommes célèbres et de la dégradation de leurs titres ; interdisant à tout nouveau d'être mis en place sans son autorisation et son gré. Ainsi ce tigre, Tibère, s'empara de ses dents méchantes sur tous les excellents esprits de son temps : il fit mourir un poète, pour avoir fait une excellente tragédie ; b et banni un certain architecte, pour avoir construit un porche élaboré à Rome, qu'il ne pouvait choisir qu'admirer et récompenser avec de l'argent.

Néron enviait tous les hommes qui étaient aimables avec le peuple. c Valentinien détestait tout ce qui était bien habillé, ou bien savant, ou riche, ou noble d Fortibus etiam detrahere solebat, ut solus videretur bonis artibus eminere, dit Ammianus. Le Germanicus n'avait pas d'ennemis plus mortels que ses propres ornements, f et ses adversaires (comme ici celui d'Isaac) n'avaient rien à lui reprocher, plus que sa grandeur.

Tellement vrai est celui de Salust ; g Difficillimum inter mortales est, gloria invidiam vincere. Hercule n'a pas eu plus de mal avec Hydra qu'un homme bon n'en aura avec cette bête. Envié il sera de son prochain, pour son travail et son travail juste. Ecc 4:4 "Ceci est aussi vanité et vexation de l'esprit."

un Dio in Vita Caligula.

b Sueton., chap. 3 et 4. Lucano, quod arte poetics clarus erat vetitum fuit, ne carmen faceret.

c Dio à Néron.

d Sénèque.

e Am. Marcell., lib. xxx. casquette. 29.

f Tacite.

g Salust en Catil.