Genèse 3:15

Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon.

Ver. 15. Et je mettrai inimitié. ] Au lieu de cette amitié et de cette familiarité que tu as eu récemment avec la femme. Et ici commence le livre des guerres du Seigneur : sa main est ici sur son trône, il a juré solennellement qu'il ferait la guerre (pas seulement avec Amalek, mais) avec toute la semence de serpentine, de génération en génération. Exo 17:16 Il y a aussi une antipathie capitale (dit Bodinus) a entre la femme et le serpent : de sorte que dans une grande multitude d'hommes, s'il n'y a qu'une femme parmi eux, il lui fait et la pique sur le talon.

Pline b nous dit aussi que la salive d'un homme est mortelle pour les serpents ; et que si un serpent blesse un homme, il n'est plus diverti par la terre, ni admis en elle. D' autres c nous disent qu'un serpent craint et les mouches d'un homme nu, mais lui quand vêtu ou poursuit couvert. « Mettez-vous sur Christ », et vous êtes en sécurité. Son sang, comme Polium, est un conservateur contre les serpents. Apo 12:9

Il t'écrasera la tête. ] Et tue donc tout à fait; comme un serpent n'est pas tué mort jusqu'à ce qu'il soit frappé sur la tête, qu'il sauve donc soigneusement au péril de tout son corps. Pour échapper, ou Elevate d au moins cette promesse douce, cette grande charte de notre salut, le diable, sans doute, mis au point, et par ses facteurs, les poètes, divulgua cette fable frivole d'Hercule, son Clubbing sur le serpent de Lerne, et coupant ses nombreuses têtes.

Mais le Christ seul est cet homme plus fort, qui, tirant le dragon de sa tanière, a brisé sa couronne, détruit ses œuvres, l'a fait tomber comme l'éclair du ciel des cœurs des hommes, et "le foulera aussi sous nos pieds bientôt " Rom 16:1-27 comme il l'a déjà fait sous les siens, quand " gâtant ces principautés et ces pouvoirs, il les montra ouvertement, triomphant d'eux sur sa croix.

" Col 2:15 Comme en attendant, jusqu'à ce que cela soit entièrement fait, il peut grignoter à notre talon, mais ne peut pas venir à notre tête. Achille aurait pris sa mort par une blessure au talon. Mais " celui qui est né de Dieu lui - même garde, et que méchant [le diable] touche pas « Joh 05:18 C'est. tactu qualitativo , dit Cajetan, avec une touche mortelle, il thrusteth pas son aiguillon à ce jour en lui pour le faire lui à mort.

Car le Christ, « qui est notre vie », Col 3, 4 peut aussi bien mourir à la droite de son Père céleste, que dans le cœur d'un chrétien fidèle ; puisque « notre vie est cachée avec Christ en Dieu » ; sa vie est liée à la vie de son enfant. Il fera des cornes brisées de Satan les trompettes de sa gloire et les cornets de notre joie.

Tu lui blesseras le talon. ] Pas ses deux talons, mais un seul; de sorte qu'il se tiendra sur l'un, quoique blessé dans l'autre ; ou s'il est renversé, il ressuscitera et sera « plus qu'un vainqueur », Rom 8:37 e ou « vaincra » celui qui l'a renversé. Il est le vainqueur qui brise la tête ; tandis que celui qui blesse le talon, bien qu'il soit un ennemi, pourtant il se couche, et ne peut pas y faire grand mal.

Et le prophète semble s'y référer lorsqu'il dit : « Pourquoi aurais-je peur aux jours du mal, alors que l'iniquité de mes talons » (c'est-à-dire, lorsque le châtiment de mon iniquité qui n'atteint que les talons) « comprendra moi ? … Dieu rachètera mon âme de la main de l'enfer. Psaume 49:5 ; Psa 49:15 Mais combien misérablement Josèphe le Juif s'est-il trompé ici, à la fois dans l'histoire naturelle et théologique ! (1.

) En cela, en affirmant que le serpent avant de tromper nos premiers parents avait la faculté de parler, s'est mis sur pieds; mais, en raison de ce délit, a été amerde de ces capacités, et a également eu du poison, comme insigne de son inimitié envers l'homme, mis sous sa langue: (2.) En cela, comme estimant ce qui n'était que l'instrument pour tenter Eve , l'agent principal : et la promesse, un précepte (dont l'observation prouverait mais d'un avantage superficiel) que le sens de Dieu était seulement ceci, que chacun comme il rencontrait un serpent devrait le frapper sur la tête, qui contenait en elle quelque peu blessant pour l'humanité.

Le paraphrase chaldéen atteignit l'esprit de la phrase ; ainsi il le sent : il mit inimitié entre toi et la femme, et entre ton fils et son fils : il se souviendra de ce que tu lui as fait au commencement, et tu l'observeras à la fin ; c'est-à-dire que, par vos tentatives malveillantes, vous vous efforcerez d'empêcher la consommation des œuvres de miséricorde de Dieu, l'application des mérites de Christ, comme mon auteur l'interprète.

Je conclus avec cette mémorable parole d'un saint martyr: - Si f nous avons eu un vif sentiment de poison du serpent, nous ne pouvions que nous réjouir de notre capitaine, qui vous a meurtri la tête. Et si le serpent nous avait planté son aiguillon dans le talon et nous a fait nous arrêter ? oui, « courez avec patience la course qui nous est proposée ; en regardant Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi », &c. Hé 12 :1-2

un Bodin. Theat ., lib. iii.

b Plin., lib. ii., chap. 63, et lib. vii., chap. 2.

c Sphinx. Philos , Plin., lib. ii., chap. 20.

d [Faites la lumière sur.]

e υπερνικωμεν

f Bradford.