Genèse 31:30

Et maintenant, [bien que] tu aurais besoin de partir, parce que tu désirais ardemment la maison de ton père, [pourtant] pourquoi as-tu volé mes dieux ?

Ver. 30. Pourquoi as-tu volé mes dieux ? ] Bien des dieux qui n'ont pu se sauver du voleur ! Voir Jérémie 10:5 ; Jérémie 10:11 ; Jérémie 10:15 .

Mais Jacob, un juste, est ici fait voleur. Le meilleur doit avoir l'air d'être dynamité ; "comme des trompeurs, et pourtant vrais". 2Co 6:8 "Les gorges des méchants sont des sépulcres ouverts", Psa 5:9 où les bons noms des innocents de Dieu sont trop souvent ensevelis : leur souffle, comme le feu, les dévorera, dit le prophète. Is 33:11 Joseph a souffert comme une personne malhonnête; Elisée, en tant que troubleur de l'État ; Jérémie, en traître ; Luther, comme la trompette de la rébellion.

a Non, dans une de ses épîtres à Spalatinus, Prorsus Satan est Lutherus, dit-il ; sed Christus vivit et regnat, Amen. Il y ajoute son Amen ; il s'en émuait si peu. Il avait appris, et nous devons aussi, à passer par "le bon et le mauvais rapport", avec Paul. 2Co 6:8 Épiphane dit quelque part que les Juifs racontent que saint Paul est devenu chrétien par dépit, parce qu'il n'a pas pu obtenir en mariage la fille du souverain sacrificateur.

Nous sommes faits « la saleté du monde, les balayures de toutes choses, » περιψηματα ; 1Co 4:13 dit saint Paul de lui-même et de ses compagnons; qui étaient pourtant la « gloire de Jésus-Christ » même. 2Co 8:23 Phagius rapporte l'histoire d'un Égyptien qui a dit : Les Chrétiens étaient une compagnie de gens lubriques les plus sales. Et pour l'observation du sabbat, dit-il, ils avaient une maladie sur eux, et c'est pourquoi ils voulaient se reposer le septième jour.

une rébellion Tuba.