Genèse 48:19

Et son père refusa, et dit : Je le sais, mon fils, je le sais : lui aussi deviendra un peuple, et lui aussi sera grand ; mais vraiment son frère cadet sera plus grand que lui, et son la semence deviendra une multitude de nations.

Ver. 19. Et son père refusa et dit. ] Voici le père et le fils divisés en matière de cérémonie, comme l'observe Mgr Babington. C'est une vieille querelle depuis le berceau même de l'Église chrétienne. Les juifs convertis se sont opposés à un mélange de Christ et de Moïse. Leurs rites, ils les appelaient « les rudiments du monde » ; Col 2:8 parce qu'ils les considéraient aussi nécessaires que les quatre éléments du monde; ou comme premières lettres du livre, à l'école du peuple de Dieu.

Peu de temps après, quelle dispute y a-t-il parmi les chrétiens primitifs, jusqu'aux coups et aux effusions de sang, au sujet du temps de célébrer Pâques, et d'autres comme des bagatelles et des subtilités ! Saint Augustin se plaint qu'à son époque l'Église, que la miséricorde de Dieu devrait être en liberté, a été terriblement opprimée avec de nombreux fardeaux et servitudes de cette façon ; de sorte que la condition des Juifs était à cet égard plus tolérable, car ils étaient tenus par des injonctions légales, et non par des présomptions humaines.

a Qu'aurait dit ce père aux temps suivants, sous l'avènement et le règne de l'Antéchrist ? où la formalité de l'adoration de Dieu en avait complètement dévoré la réalité, comme les vaches maigres de Pharaon faisaient les plus grosses ; et en sortit le cœur même, comme le lierre s'abat sur le chêne sur lequel il pousse. Nos héroïques réformateurs, Luther, Zuinglius, etc., ont élagué et rogné ces luxes pour la plupart ; ce qui a amené John Hunt, un catholique romain, dans son humble appel au roi Jacques, à ainsi blasphémer : - Le Dieu des protestants est le Dieu le plus incivil et le plus mal élevé de tous ceux qui ont porté le nom de dieux sur la terre ; oui, pire que Pan, dieu des clowns, qui ne peut supporter aucune cérémonie, ni bonnes manières du tout.

b Mais pourtant, quel émoi douloureux il y eut, à propos de ces indifférents, entre Luther et Carolostadius, à Wittenberg ; entre les docteurs de Magdebourg et de Leipzig, Anno Dom. 1549 ; c et entre Calvin d et ses auditeurs de Genève, à propos des galettes à la communion ; dans la mesure où il a été contraint de quitter la ville jusqu'à ce qu'il ait cédé qu'ils devraient être utilisés, bien qu'il ne les ait jamais aimés, mais aurait pu le souhaiter autrement.

Qui ne sait quelles jarres et quelles brûlures de cœur se trouvaient ici entre Ridley et Hooper, deux évêques pieux, à l'époque du roi Édouard VI, à propos de la casquette et du surplis. Ils n'ont jamais pu se mettre d'accord jusqu'à ce qu'ils se soient rencontrés en prison ; et puis la misère a engendré l'unité ; alors ils pouvaient déplorer de bon cœur leurs anciennes dissensions sur des sujets qui n'avaient plus d'importance. Peter Martyr le recommande aux soins de la reine Elizabeth, e que les gouverneurs d'église s'efforcent de ne pas porter l'évangile en Angleterre sur le chariot de cérémonies inutiles.

Par ses conseils, entre autres, à l'époque du roi Édouard VI, certaines personnes se disputant une image, d'autres une autre, le roi a abattu tous ces blocs de Balaam. Et le jour et l'heure mêmes où la Réforme ordonnée par le Parlement fut exécutée à Londres en brûlant des images idolâtres, les Anglais mirent en fuite leurs ennemis dans le champ de Musselburgh, comme M. Fox l'a bien observé. F

a Queritur Aug. suo tempore Ecclesiam, quam misericormdia Dei esse liberam voluit & c. - Pareus, dans Matthieu 15:2 .

b La Marque de la bête du Dr Sheldon , ép. mort. Scultette. Annuler.

c Alsted., Chron., p. 550.

d Beza, in Vita.

e Episte. 36, ad Règl. Elisabeth.

f Agir. et lun.