Genèse 8:1

Et Dieu se souvint de Noé, de tous les êtres vivants, et de tout le bétail qui [était] avec lui dans l'arche.

Ver. 1. Et Dieu se souvint de Noé. ] Il pourrait commencer à penser que Dieu l'avait oublié, n'ayant pas eu de nouvelles de Dieu pendant cinq mois ensemble, et ne voyant pas encore comment il pourrait éventuellement s'échapper. Il avait passé une année entière dans l'arche ; a et maintenant était prêt à gémir ce triste Usquequo Domine :As-tu oublié d'être miséricordieux ? &c. Mais l'oubli n'arrive pas au Tout-Puissant. Le majordome peut oublier Joseph ; et Joseph, la maison de son père : Assuérus peut oublier Mardochée ; et la ville délivrée le pauvre qui par sa sagesse la conserva.

Ecc 9:15 Les Sichemites peuvent oublier Gédéon ; mais « Dieu n'est pas infidèle pour oublier votre œuvre et votre travail d'amour », dit l'apôtre. Héb 6:10 Et il y a "un livre de souvenir écrit devant lui," dit le prophète, "pour ceux qui craignent le Seigneur". Mal 3:16 Une métaphore des rois qui tiennent généralement un calendrier ou une chronique de ceux qui leur ont rendu de bons services : comme Assuérus, Est 6:1 et Tamerlan, b qui avait un catalogue de leurs noms et de leurs bons desserts, qu'il lisait quotidiennement , disant souvent ce jour à perdre où il ne leur avait pas donné quelque chose.

On dit aussi que Dieu a un tel livre de souvenir. Non qu'il l'ait ou qu'il ait besoin d'avoir ; car toutes les choses, passées et futures, sont présentes avec lui : il en a l' idée en lui-même, et chaque pensée est devant ses yeux, de sorte qu'il ne peut pas oublier. Mais il est dit qu'il se souvient de son peuple (il est donc heureux de parler à notre capacité) lorsqu'il montre qu'il prend soin de nous et qu'il tient sa promesse envers nous.

On dit aussi que nous sommes ses "souvenirs" Is 62:6 quand nous plaidons sa promesse, et le pressons d'accomplir. Non pas que nous le persuadions ainsi de nous faire du bien, mais nous persuadions nos propres cœurs à plus de foi, d'amour, d'obéissance, etc., par lesquels nous devenons plus capables de ce bien.

Dieu a fait un vent. ] Ainsi, il travaille généralement par des moyens, bien qu'il n'en ait pas besoin. Mais bien des fois ses œuvres sont, comme le dit Luther, in contrariis mediis . Comme ici, il apaise les eaux par un vent, qui naturellement « soulève ses vagues » et les exaspère. Psa 107:25 Jon 1:4 Dieu travaille par des contraires, dit Nazianzen, c afin qu'il soit le plus admiré.

Bien que notre arche soit enfoncée dans une mer tumultueuse, dit l'un, elle ne coulera ni ne se fendra, tandis que nous naviguons dans les pensées du Dieu Tout-Puissant.

a Fuit in arca per annum integrum et decem dies. - Piscateur.

b Turc. Hist., p. 227.

c Dια την εναντιων εναντια οικονομειται ινα και μαλλον θαυμαζηται