Genèse 9:25

Et il dit : Maudit soit Canaan ! il sera serviteur de serviteurs pour ses frères.

Ver. 25. Et il dit : Maudit soit Canaan. ] Parce qu'un imitateur, et complice du péché de son père. Ni bon œuf, ni bon oiseau, comme on dit. Dieu lui-même a maudit ces captifs d'une malédiction. Pro 30 :17 « L'œil qui se moque de son père et méprise l'obéissance à sa mère ; les corbeaux de la vallée l'arracheront ; et les jeunes aigles le mangeront. » a Maintenant, ils sont maudits avec un témoin, que le Saint-Esprit maudit ainsi, d'une manière si emphatique, avec des termes si exquis.

Leurs parents aussi, par leur manque de naturel, sont obligés de les maudire, comme Noé ici : comme Odipe d'autrefois ; b et notre Henri II, qui, voyant quelques heures avant sa mort, une liste de leurs noms qui avaient conspiré, avec le roi de France et le comte Richard (son fils et successeur), contre lui, et y trouvant son fils Jean être le premier, tombe dans une passion douloureuse, maudissant à la fois ses fils et le jour où lui-même est né ; et dans cette détrempe, part le monde, qui si souvent lui-même avait détrempé.

c "La malédiction sans cause", en effet (bien que de la bouche d'un parent), "ne viendra pas". Pro 26:2 Tel arriva Julius Palmer, martyr, d qui, lorsqu'il demanda la bénédiction de sa mère, « Tu auras, dit-elle, la malédiction du Christ et la mienne, où que tu ailles. Lui, s'arrêtant un peu, comme on était étonné d'une si lourde salutation, dit enfin : " mère, tu peux me donner ta propre malédiction, que Dieu sait que je n'ai jamais méritée ; mais la malédiction de Dieu tu ne peux pas ; car il m'a déjà béni , et je serai béni.

« Quant à l'argent et aux biens, dit-elle, que tu me réclames, comme te l'a légué ton père, je n'ai rien à toi. Ton père n'a rien légué aux hérétiques. Pépés, je dois te brûler; plus tu n'obtiens pas de mes mains. » « Mère, dit-il, alors que tu m'as maudit, je prie à nouveau Dieu de te bénir et de te faire prospérer toute ta vie. » Et ainsi il partit, et peu de temps après, vaillamment souffrit pour la vérité, à Newbury dans le Berkshire, ayant été quelque temps membre du Magdalen College d'Oxford, et tout le temps du roi Edward un papiste obstiné.

Ainsi pour la malédiction sans cause des parents. e Mais là où c'est juste, ça s'allume lourd. La plainte même d'un parent fait un grand cri aux oreilles de Dieu. Il est dit que Dieu, en coupant Abimélec, "rendit la méchanceté qu'il fit à son père". Jdg 9:56 Et qui peut lire avec des yeux secs cette pitoyable supplication du vieil empereur Andronic à son jeune neveu du même nom ( Turk.

Hist ., fol. 172) ? Mais lorsqu'il procède à une malédiction , des effets lamentables s'en sont suivis. Leonard, fils du seigneur Dacres (l'un des rebelles du nord contre la reine Elizabeth), dont le père a prié Dieu sur son lit de mort, de lui envoyer beaucoup de peine pour sa désobéissance, a mené une vie des plus pauvres aux Pays-Bas, à où il s'est échappé, vivant sur une pension très mince des Espagnols.

f Cette rébellion (comme les bulles que les enfants font exploser dans l'air) n'a pas plutôt été soufflée, mais soufflée, et est tombée aux yeux de ceux qui, avec les explosions de l'ambition et de la superstition, l'ont soutenue. Mais le plus remarquable est que, et en rapport avec notre propos actuel, que Manlius rapporte g d'une certaine mère, que lui et beaucoup d'autres avaient vu conduire au sujet de sa misérable fille, qui était possédée par le diable sur elle, la maudissant et ordonnant « le le diable l'emmène.

" Involet in te diabolus . Luther et d'autres ont prié publiquement pour la jeune fille; et quand Luther a dit au diable, Increpet te Deus , " Le Seigneur te réprimande, Satan ", le diable a répondu, murmurant à travers les lèvres de la servante, Increpet, increpet . Un autre exemple semblable, le même auteur a, h d'un certain vieil homme en colère, dans la ville de Fribourg à Misnia, qui a demandé à son fils de faire des affaires pour lui, et il ne s'est pas empressé de le faire, ni ne bougeant de l'endroit où il se tenait là; le père l'a maudit, et a souhaité qu'il ne pourrait jamais sortir vivant de cet endroit.

Dieu lui dit Amen : et bien qu'il vécut sept ans après, il resta là appuyé sur un bureau pendant qu'il dormait, mangeant peu et parlant peu. Quand on lui demandait comment il faisait, il répondait qu'il avait été justement châtié par Dieu, dans la main de qui c'était ce qui devait enfin devenir de lui ici. Mais de son salut éternel, par les mérites du Christ seul, il ne doutait pas ; étant châtié par le Seigneur, afin qu'il ne soit pas condamné avec le monde.

Les empreintes de ses pieds sont visibles sur le trottoir où il se tenait, à ce jour, dit l'historien. Après sept ans de souffrance, il partit dans la vraie foi du Christ, avec de bonnes espérances d'un meilleur état au ciel, le onze septembre, Anno 1552.

Il sera serviteur de serviteurs pour ses frères. ] A quel titre le Pape de Rome (non sans la providence de Dieu) sera nécessairement son successeur. Un serviteur des serviteurs de Dieu, il sera certainement appelé. Et pourtant, il tamponne sur sa pièce de monnaie : « Cette nation et ce pays qui ne te serviront pas seront déracinés. Quelle fierté égale à celle du pape, faisant baiser aux rois ses pantoufles (sur lesquelles il a la croix du Christ resplendissante de perles et de pierres précieuses, Ut plenis faucibus crucem Christi derideat ) ! Quelle humilité plus grande que la sienne, de s'administrer quotidiennement l'absolution à un prêtre ordinaire ! Un temps il sera stylisé, Servus servorum Dei ; un autre temps, Dominus regnorum mundi , qui est l'un des titres du diable ; Ouais,Dominus Deus noster Papa ; prendre sur lui le pouvoir d'excommunier les anges mêmes ; oui, s'élevant au-dessus du Christ, qui est appelé Pontifex Magnus , Héb 4:14 mais le Pape s'appelle Pontifex Maximus .

Grégoire le Grand fut le premier à s'autoproclamer « serviteur de serviteurs » ; en opposition, bien sûr, à ce fier prélat de Constantinople, qui affectait de s'appeler évêque universel. Mais après la mort de Maurice, lorsque Phocas le traître devint empereur, ce Grégoire le griffa honteusement, et tout cela pour atteindre cette dignité et cette domination qu'il condamnait tant chez un autre. i Le pape de Constantinople ne supportais pas un supérieur, ni le pape de Rome égal.

L'un chercha à se soumettre l'Orient ; l'autre, l'Est et l'Ouest aussi : et de là s'est développée toute la chaleur entre eux. Voyez la même ambition sous la couleur du zèle pour leur religion chez Selymus le Turc et Hismaël le Persan. j

a Effossos oculos voret atro guture corvus . - Catul .

b Per coacervatos pereat domus impia luctus . - Odipe. pud Ovide.

c Chron. de Daniel , p. 112.

d Agir. et lun., fol 1755, 1761.

e Les sauvages Irlandais infligent une lourde malédiction à toute leur postérité, si jamais ils semaient du maïs, construisaient des maisons ou apprenaient la langue anglaise. - Hey. Géo., 508.

f Elisab de Camden , p. 116 117.

g Joh. Manlii, loc. com., 228.

h Joh. Manlii, loc. com., 228.

i La relation de Sands avec l' Ouest. Religi., sect. 12. - Johan. 23. dans Extravag. - Phocae adulari, supparasitari, etc., ut suam potestatem per favorem parricidae extenderet. - Revii Hist. Pontife, p. 45.

j Turc. Hist., fol. 515.