Habacuc 2:1

Je veillerai sur ma garde, et me placerai sur la tour, et je veillerai pour voir ce qu'il me dira, et ce que je répondrai quand je serai réprimandé.

Ver. 1. Je veillerai ] Pour voir ce qu'il adviendra de ma prière, et quelle sera l'issue de mes doutes et tentations au sujet de la providence de Dieu, gouvernant les affaires du monde. Voir la note sur Habacuc 1:17 . Il y a des espaces entre nos prières et les réponses de Dieu. Dieu écoute ce que dit Habacuc ; et Habacuc doit en écouter un autre pendant que Dieu parle.

C'est ce qu'il avait appris de David, Psaume 85:8 . La prière est l'ange, la semence, la colombe, le messager d'un chrétien ; et doit être soigné. Qui tire une flèche, ou jette un bol, et ne fait pas attention où il s'allume ? Ceux qui n'observent pas la réponse de leurs prières font comme se moquant de Pilate, qui a demandé avec mépris du Christ ce qu'est la vérité ? mais n'est pas resté pour une réponse.

Et place-moi sur la tour ] Héb. Fixez-moi fermement et rapidement (comme un champion qui gardera son terrain) sur la tour ou la forteresse de la méditation divine, sur la parole de Dieu, qui seule a virtutem pacativam, une propriété sédentaire pour composer l'âme lorsqu'elle est détrempée, et pour loger un calme béni , un sabbat de repos en elle, bien au-dessus de toutes les consolations philosophiques ; à quoi, alors que Cicéron avait beaucoup attribué, il est forcé de conclure que la maladie était trop dure pour le médicament, Nescio quomodo imbecillior est medicina quam morbus.

Et cela est bien apparu à la fois chez Socrate, qui mourut dans le doute, et chez Caton, qui se tua désespérément, après avoir lu pour la première fois le discours de Platon concernant l'immortalité de l'âme. C'est si insensé de voler dans la détresse de l'esprit ad consolatiunculas creaturulae, comme le dit Luther ; et de ne pas courir au nom du Seigneur, cette tour forte, Proverbes 18:10 . R. Kimchi lit le texte ainsi, je me suis mis dans un cercle, qd je n'arrêterai pas tant que j'aurai une réponse, pourquoi tu reportes de punir les méchants.

Et regardera pour voir ce qu'il me dira ] Ou, en moi, à savoir. par un esprit prophétique, par révélation interne, 2Sa 23:1 Zacharie 1:9 ; Zacharie 2:2 . Les prédicateurs doivent encore écouter ce que le Seigneur Dieu leur dit et en eux ; parlant comme les oracles de Dieu, 1 Pierre 4:11 , et capable de dire avec saint Paul : « J'ai reçu du Seigneur ce que je vous livre aussi », 1 Corinthiens 11:23 .

Car, ut drachmam auri sine imagine Principis, sic verba Praedicantis sine authoritate Dei, méprise les homines, dit Lipsius. Apportez l'Écriture, ou bien vous ne faites que lancer des paroles sans sagesse et sans grand intérêt, parce qu'elles ne viennent pas Cum privilegio.

Et ce que je répondrai, quand je serai réprimandé] Héb. Sur ma réprimande ou mes disputes. Increpationis nomine tentationes intelligit, dit Gualther. Sous le nom de réprimande, il entend ces tentations par lesquelles sa foi était assaillie, lorsqu'il voyait prospérer les méchants, souffrir les bons. Satan et la mauvaise herbe s'en prennent généralement aux serviteurs de Dieu avec cette arme, pour ébranler leur foi et les faire tomber de leur propre fermeté.

« Est-ce que tu gardes encore ton intégrité ? » lui dit la femme de Job. Ne vois-tu pas combien peu de bien il y a à obtenir par le service de Dieu ? que toutes les choses sont réunies ici-bas, qu'elles fonctionnent sur des roues et n'ont pas de cours certain ? Ainsi le diable et ses diablotins suggèrent aux pieux, et par là les inquiètent grandement ; mettant toutes leurs pensées sur un ouragan. Ce fut le cas de David, Psaume 73:2,3 , de Jérémie, Jérémie 12:1 ; Jérémie 12:5 , de Basile, sous le feu de la persécution arienne : An Ecclesias suas prorsus dereliquit Dominus ? dit-il; Quoi? Le Seigneur a-t-il abandonné tout souci de ses Églises ? Est-ce maintenant la dernière heure? &c.

De beaucoup de bonnes personnes à l'époque de Salvian, pour la satisfaction desquelles il a été forcé d'écrire ces huit excellents livres, De Gubernatione Dei ; de même qu'Austin (à une occasion semblable) a fait ces vingt-deux livres élaborés, De Civitate Dei ; et comme le prophète Habacuc fait ici la vision suivante qu'il avait attendue pendant un certain temps, et qu'il reçoit maintenant comme une réponse gracieuse à sa prière, Habacuc 1:2,4 , pour son propre règlement et celui des autres dans la doctrine de la providence divine .