Tout bon don et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement.

Ver. 17. Tout bon cadeau, etc. ] Un vers hexamètre en grec; aussi peu voulu peut-être par l'apôtre que la première ligne de Tacite, qui pourtant peut être parcourue par un long verset.

Et le don parfait ] Non seulement les dons temporels (qui sont de bons dons), mais aussi les dons spirituels, ces dons parfaits. Les plus grandes excellences en nous dépendent autant de Dieu que les effigies dans le verre dépendent du visage qui les provoque ; ou comme la lumière doth sur le soleil, ce père de toute la lumière dans le monde inférieur.

Avec qui n'y a pas de variabilité ] παραλλαγη, pas de parallaxe, comme il y en a avec le soleil, quand il décline et nous laisse sombre. Ce mot note le mouvement du soleil d'est en ouest, comme le mot suivant τροπη, tournant, note son mouvement chaque année du nord au sud. Ce que l'apôtre voudrait affirmer ici, c'est que Dieu ne tente aucun homme au mal, parce qu'il est immuablement bon et qu'il ne peut être aucun autre.

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