Jaques 5:14

L'un d'entre vous est-il malade ? qu'il appelle les anciens de l'église ; et qu'ils prient sur lui, l'oignant d'huile au nom du Seigneur :

Ver. 14. Un homme est-il malade ? ] "Voici, celui que tu aimes est malade," dit Marthe à notre Sauveur, Jean 11:3 . Si amatur, quomodo infirmatur, dit Augustin. Si le Christ est l'ami, comment se fait-il qu'il soit malade ? Bien assez; ce n'est pas nouveau pour le bien-aimé de Christ d'être très affligé.

Qu'il envoie chercher les anciens. ] Cette aide que Dieu a prévue pour ceux qui sont handicapés par la maladie à prier pour eux-mêmes. Le malade Abimélec a été envoyé à Abraham (un prophète) pour des prières.

L'oindre d'huile ] Comme signe extraordinaire d'une guérison extraordinaire. De l'erreur de ce texte, l'Église au lieu de pasteurs avait des ointers et des peintres au temps de la papauté, qui non seulement ungeraient, pour oindre, mais emungere, pour essuyer, recuire enflammer les hommes, mais les tromper de leur argent et de leurs âmes . Ni l'un ni l'autre ne veulent qu'en ce jour, cette onction des malades soit une ordonnance permanente pour les membres de l'Église parmi nous ; et ils racontent d'étranges guérisons aussi opérées par là.

J'espère qu'ils visent mieux que Ptiugius et Sidonius, les auteurs de ce méchant morceau appelé l'Interim ; car ils défendaient le chrême papiste et l'extrême-onction, ut ipsi discederent unctiores (comme on dit), afin d'obtenir ainsi de gros évêchés. L'onguent papiste diffère beaucoup de l'huile de Saint-Jacques, utilisée comme symbole extérieur et signe jusqu'à ce que les miracles cessent. Voir Marc 16:17 ; Actes 3:16 . Proculus, un chrétien, guérit ainsi Sévère l'empereur, comme en témoigne Tertullien. (Advers. Scapulam.)