Jean 1:16

Et de sa plénitude nous avons tout reçu, et grâce pour grâce.

Ver. 16. De sa plénitude ] Qui est à la fois replétif et diffusif ; non seulement d'abondance, mais de générosité ; non seulement une plénitude d'abondance, mais aussi de redondance. Chez les chrétiens est plenitudo vasis ; abondance de vases, mais en Christ, fontis : est la source, ceux-ci diffèrent (disent les scolastiques) ut ignis, et ignita, comme le feu et ce qui retient le feu. Prenez une goutte de l'océan, et c'est d'autant moins ; mais la plénitude du feu est telle, qu'on y allume mille torches, elle n'est pas diminuée.

Et grâce pour grâce ] C'est (disent certains) la grâce du Nouveau Testament pour la grâce de l'Ancien. Et ainsi dans le verset suivant, la « grâce » répondra à la loi morale, la « vérité » au cérémonial. Ou (comme d'autres) "grâce pour grâce" ; c'est-à-dire une latitude responsable de tous les commandements, une perfection responsable de la propre perfection de Christ. Comme le père donne à son enfant membre pour membre, partie pour partie, etc.

, ainsi fait ce "Père de l'éternité", Ésaïe 9:6 . Il y a ceux qui la rendent « grâce contre grâce », comme dans un verre c'est face contre face. Voir 2 Corinthiens 3:18 . Ou « grâce sur grâce », c'est-à-dire une grâce après l'autre, un accroissement quotidien de grâces. Gratiam nova gratia cumulatam. Pasor.