Jean 19:23

Alors les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et firent quatre parts, à chaque soldat une part ; et aussi son manteau : maintenant le manteau était sans couture, tissé du haut partout.

Ver. 23. Il prit ses vêtements ] Le Christ, comme Elie, devant maintenant monter au ciel, laissa volontairement aller ses vêtements ; et plutôt afin de nous revêtir de sa justice. Souffrons avec joie par la détérioration de nos biens, comme sachant en nous-mêmes (pas seulement par les livres ou la relation des autres) que nous avons au ciel une substance meilleure et plus durable, Hébreux 10:32 .

Mais quel sage fou était Sir Thomas Moore, qui étant amené à la Tour, un malfaiteur, et l'un des officiers exigeant son vêtement supérieur contre rémunération, c'est-à-dire sa robe, il a dit qu'il devrait l'avoir ; et lui prit son bonnet, en disant que c'était le vêtement le plus haut qu'il avait. Alors, quand il devait être décapité, il a dit au bourreau, je vous prie de me laisser poser ma barbe sur le bloc, de peur que vous ne la coupiez. Il pensait que ce n'était pas une gloire, à moins qu'il ne mourrait avec une moquerie dans la bouche. Ce sont les sorciers du monde.

Or le manteau était sans couture . Christi tunica est unica : ceux qui le déchirent par des schismes sont pires que les rudes soldats. Il ne peut y avoir de plus grand péché commis, dit Cyprien, que de briser l'unité de l'Église : oui, bien qu'on doive souffrir le martyre, on ne peut pourtant pas expier son péché de discorde. Ceci, dit Chrysostome, est un discours audacieux, mais vrai, de Cyprien. a Et comme celui-ci, est celui d'Oecolampade aux luthériens de Suisse ; Notre erreur peut être pardonnée, afin que le Christ soit appréhendé par la foi, Discordiam, neque si sanguinem fundamus, expiabimus, mais la tache de notre discorde, nous ne pouvons pas laver avec le sang de notre cœur. (Oecol. ad fratres en Suevia.)

a Inexpiabilis discordiae macula martyrii sanguine ablui et passione purgari non potest. Cypr. de l'Unité. Eccles. Chrysoste. Hom. xi. ad Ephes.