Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et je le ressusciterai au dernier jour.

Ver. 44. Aucun homme ne peut venir à moi, sauf, etc. ] Descend alors le Dagon du libre arbitre, avec toute cette pointe de verre d' acumen vitreum de tous ses patrons ; qu'ils soient païens ou papans, pélagiens ou semi-pélagiens. Qu'on n'en dise jamais autant Ignavis opus est auxilio divino ; Quod vivimus Deorum munus est; quod bene sancteque vivimus, nostrum. Le travail paresseux est avec l'aide de Dieu; nous vivons parce que le service est des dieux ; nous vivons parce qu'il est bien consacré de nous.

(Sén.) Un plus sage que le plus sage d'entre eux nous raconte ici une autre histoire ; et ailleurs, Jean 15:5 ; « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. Où Austin observe que notre Sauveur ne dit pas perficere, pour finir, mais facere ; à faire; il ne dit pas non plus : Sans moi, vous ne pouvez rien faire de dur, mais rien. Et le même père de l'église note que sub laudibus naturae latent inimiei gratiae. Les amis du libre arbitre sont les ennemis de la grâce libre.

Dieu le Père l'attire ] Par une violence miséricordieuse, ex nolentibus volentes facit. Voir Trapp sur " Fils 1:4 " Le Père tire, et l'homme vient; qui note l'efficacité de la grâce, et celle-ci la douceur de la grâce. La grâce agit fortement, et c'est pourquoi on dit que Dieu attire ; et cela fonctionne aussi doucement, et c'est pourquoi on dit que l'homme vient.

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