Jean 6:51

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Ver. 51. Si quelqu'un mange, etc. ] Hic edere est credere, Ici , manger, c'est croire, dit Augustin ; la foi étant la main, la bouche, l'estomac, etc. de l'âme. Les Pères exposaient communément cette partie du sermon de notre Sauveur comme parlé du sacrement de la Cène du Seigneur ; et ainsi tomba dans cette erreur, que seuls les communiants ne purent être sauvés ; c'est pourquoi aussi ils donnaient le sacrement aux enfants, et le mettaient dans la bouche des morts, etc.

Nous ne devons pas penser que notre Sauveur a parlé ici correctement, et ex professo, à partir de la déclaration de la consommation sacramentelle de sa chair et de la consommation de son sang ; ou que ce discours ne s'y rapporte en rien. Les papistes ont supprimé une grande partie du commentaire d'Origène sur ce chapitre, comme faisant directement contre leur monstre de transsubstantiation. Et le cardinal Campeius affirma contre Luther que la foi n'est pas nécessaire à celui qui reçoit le sacrement.

Quant à Bellarmin, bien que nous croyions, dit-il, que toutes les vertus se trouvent dans l'Église, mais que tout homme puisse être absolument dit membre de la véritable Église, nous ne pensons pas qu'une vertu intérieure soit requise, mais seulement une profession extérieure de la foi, et une telle communion des sacrements, telle qu'elle est reçue par l'homme extérieur. a Cette marque s'accorde très bien avec l'Église de Rome, où si quelqu'un est vraiment vertueux, c'est par simple accident, comme Cicéron l'a dit avec humour des épicuriens, que si l'un d'eux était bon, il était simplement vaincu par la bonté de sa nature ; car ils enseignaient un relâchement licencieux, Si quando viri boni sint, vinci bonitate naturae.

une cloche. iii. 2, de Eccles. militaire.