Jérémie 17:10

Moi, l'Éternel, je sonde le cœur, j'éprouve les rênes, pour rendre à chacun selon ses voies, [et] selon le fruit de ses actions.

Ver. 10. Moi, le Seigneur, sonde le cœur. ] Qu'elle ne soit jamais aussi pleine d'équipes et d'allers-retours, je ne peux pas m'y tromper. L'horloger doit connaître chaque tour et chaque remontage de la montre. Dieu est le faiseur de cœur et le réparateur de cœur ; il n'y a pas non plus de créature, non, aucune créature du cœur, qui ne se manifeste à ses yeux, mais toutes choses sont nues et ouvertes devant ses yeux. Hé 4:13 "Nu" pour l'extérieur, et ouvert pour l'intérieur - disséqué, écartelé et, pour ainsi dire, "fendu à travers l'épine dorsale", comme la parole de l'apôtre a là signifie; aussi ouvert que les entrailles d'un homme qui est anatomisé, ou d'une bête qui est découpée et écartelée.

Le cœur et les rênes sont considérés comme le siège des pensées et des affections, oui, de l'affection la plus forte, à savoir celle qui est pour la génération. Ce sont les parties les plus intérieures et les plus éloignées de l'homme, de sorte qu'il est difficile pour la nourriture ou le physique de les atteindre. Couverts, ils sont aussi de graisse et de chair, etc., et pourtant ils ne sont pas cachés à l'œil de Dieu, qui est en effet un œil de feu, Ap 1:14 et donc n'a pas besoin de lumière extérieure.

L'œil de l'homme est comme une bougie, qui s'allume d'abord, puis s'éteint ; les yeux des anges sont comme les étoiles, qui brillent en effet, et dans l'obscurité aussi, mais avec une lumière empruntée, ils ne connaissent pas non plus les pensées du cœur des hommes plus qu'on ne les découvre. Mais l'œil de Dieu est comme le soleil, oui, bien plus brillant et plus perçant que cet œil du monde ; il n'a pas non plus besoin d'une fenêtre dans la poitrine de l'homme, comme le voulait Momus, pour la regarder, car tout homme, devant Dieu, est toute fenêtre, totus totus transparens et pellucidus. Thales et d'autres philosophes l'ont vu et l'ont avoué.

un .