Jérémie 20:2

Alors Pashur frappa Jérémie le prophète, et le mit dans les ceps qui [étaient] à la haute porte de Benjamin, qui [était] près de la maison de l'Éternel.

Ver. 2. Puis Pashur frappa Jérémie le prophète. ] Soit avec son poing, comme Sédécias fit Michée, 1R 22:24 et comme Bonner fit Hawkes et autres martyrs, arrachant une partie de leur barbe ; ou bien avec un bâton, comme ils ont traité par notre Sauveur, Mat 26:67 et comme cet évêque papiste, dégradant un ministre martyr, l'a frappé si fort avec sa crosse alors qu'il était agenouillé dans l'escalier chez Paul, qu'il est tombé en arrière et s'est cassé la tête.

a Atqui lapidandi sunt haeretici sacrarum literarura argumentis, dit Athanase. b Mais les hérétiques doivent être lapidés avec les arguments des Écritures ; et les hommes peuvent beaucoup plus être contraints à un traité qu'à un principe.

Et le mettre dans les stocks. ] Comme ils le firent ensuite Paul et Silas ; Acte 16 :22-24 Clérin le martyr, mentionné dans les épîtres de Cyprien ; c M. Philpot, dans le charbonnage de l'évêque de Londres ; et cette bonne femme qui, souffrant ensuite pour la même cause, se réjouit beaucoup de ce que sa jambe fut mise dans le même trou des souches où la jambe de Philpot avait reposé auparavant.

C'était dans la porte haute de Benjamin. ] Ce qui pourrait être une prison comme la tour de Lollard à Londres où ont été envoyés les martyrs, beaucoup d'entre eux pour leur zèle et leur audace. Action et passion vont de pair - omne agens agens repatitur - surtout si les hommes vont un peu plus vite que les autres. "Ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ" - et s'attacheront à lui - "seront persécutés". Cette porte pouvait bien être la prison des prêtres, où ils envoyaient ceux qu'ils prenaient pour de faux prophètes.

a Actes et lun.

b Contre Arrian., orat. ii.

c Epist., lib. iv.