Jérémie 20:3

Et il arriva le lendemain que Pashur fit sortir Jérémie des stocks. Alors Jérémie lui dit : L'Éternel n'a pas appelé ton nom Pashur, mais Magormissabib.

Ver. 3. Pashur enfanta Jérémie. ] Pour être jugé, disent certains; mais pourquoi donc l'a-t-il d'abord frappé ? Un officier doit conserver la majesté de la loi et ne rien faire avec passion. Pour le mettre en liberté, disent les autres ; comme percevant que la « parole de Dieu ne pouvait être liée », ni la bouche d'un prophète fermée par une prison, comme Pashur aussi le comprendra bien avant que Jérémie n'en ait fini avec lui. Bonner dit à Hawkes le martyr : Un pédé te fera croire au sacrement de l'autel. Il répondit : Non, non, un point pour votre pédé ; Dieu vous rencontrera un jour. a Tellement vrai est celui du poète,

“ Pressa sub ingenti ceu pondere palms virescit,

Sub cruce sic florent debita corda Deo. "

Le Seigneur n'a pas appelé ton nom Pashur. ] C'est-à-dire la bouche noire, comme certains b le tirent ; ou pâleur diffusante, comme d'autres; mais au contraire. c

Magormissabib,] c'est-à-dire la Terreur tout autour, ou la Peur de tous côtés ; une forme de discours proverbiale, dénotant une extrême consternation de l'esprit et la plus grande détresse. Tel est arrivé à Tullus Hostilius, roi de Rome, qui avait pour dieux Payor et Pallor. Dignissimus sane qui deos suos semper haberet praesentes, dit avec humour Lactance ; c'est-à-dire une grande pitié, mais cet homme n'aurait jamais dû avoir ses dieux à portée de main, puisqu'il les aimait tellement.

Nos Richard III et Charles IX de France, deux princes sanglants, étaient Magormissabibs dans leurs générations, aussi terribles à eux-mêmes qu'ils l'avaient été autrefois pour les autres ; et donc ne pourrait jamais supporter d'être réveillé dans la nuit sans musique ou quelque diversion semblable. ré

a Actes et lun.

b Junius.

c q.d., Non Augustus, sed augustus ; non nobilis, sed mobilis futurus es. Minuterie de sed non tumorale.

d Daniel ; Thuan.