Jérémie 24:2

Un panier [avait] de très bonnes figues, [même] comme les figues [qui sont] d'abord mûres : et l'autre panier [avait] de très vilaines figues, qui ne pouvaient pas être mangées, elles étaient si mauvaises.

Ver. 2. Un panier contenait de très bonnes figues. ] Maturas et praecoquas, mûrs et prêts de bonne heure, bursas melle plenas, comme on appelait autrefois de si bonnes figues, des bourses pleines de miel.

“ Ficus habet lactis nivei, rutilique saporem

Mellis, et ambrosiae similes cum nectare succos. "

- Passerat.

L'autre panier avait des figues très coquines. ] Aigre et de mauvais goût, parce que sablé, heureusement ou mangé par les vers, etc. Des Athéniens, Plutarque a dit qu'ils étaient tous très bons ou absolument rien ; pas d'intermédiaires : comme ce pays produit à la fois le miel le plus excellent et le poison le plus mortel. Il est certain que non sunt media coram Deo, neque placet tepiditas, devant Dieu tout homme est soit un bon arbre portant de bons fruits, soit un arbre mauvais portant de mauvais fruits.

Celui qui n'est pas avec Christ est contre lui. Il ne reconnaît pas une médiocrité, il déteste une indifférence en religion ; chaud ou froid, il veut des hommes, et menace de « vomir le tiède de sa bouche ». Ap 3:15-16 Le mieux que l'on puisse dire de ces passifs neutres est ce que Tacite dit de Galba, Magis extra vitia quam cum virtutibus, qu'ils sont plutôt pas vicieux que vertueux ; leur bonté est simplement négative.

Le monde les crie à cause d'hommes honnêtes et justes, mais Dieu les décrie pour rien, pour rien ; ils ne peuvent pas être endurés, ils sont si nuls. Voir Luc 16:15 .

a In Vit. Dion.