Job 1:6

Or, il y eut un jour où les fils de Dieu vinrent se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux.

Ver. 6. Or, il y eut un jour ] Ce jour-là, heureusement, les enfants de Job festoyaient pour la dernière fois. Les rabbins disent le premier jour de l'année, et certains disent le jour du sabbat ; mais qui le leur a dit ? C'est s'immiscer dans des choses qu'ils n'ont pas vues, Colossiens 2:18 , et dont il n'y a ni preuve ni profit.

Il est certain que, comme Dieu a tout décrété avant tout commencement, ainsi il a fixé et assigné les temps ou les saisons qu'il a mis en son pouvoir, Actes 1:7 , quand tout arrivera comme il l'a fixé . Maintenant donc, dit Bèze, le temps étant venu qu'il préfixait pour l'accomplissement réel de ce qu'il avait décrété concernant Job, il révéla la même chose à Satan (étant auparavant totalement ignorant de cela), comme qu'il avait désigné pour être l'instrument principal dans exécuter sa volonté et son dessein.

Les fils de Dieu ] c'est-à-dire les anges élus, appelés les fils de Dieu ici et ailleurs ; non parce qu'ils le sont par la génération éternelle, comme Christ seul ; ni par adoption et régénération, comme les saints, Jean 1:12 ; mais par la création (comme Adam est appelé le fils de Dieu, Luc 3:38) et la ressemblance : car ils sont faits à l'image de Dieu, et sont comme lui comme ses enfants, à la fois dans leur substance, qui est incorporelle, et dans leur excellente propriétés, qui sont la vie et l'immortalité, la béatitude et la gloire ; où nous serons un jour leurs égaux, Luc 20:36 .

Venus se présenter. ] Ceci est dit dans une langue basse, pour notre meilleure appréhension, par allusion à la coutume des princes terrestres, et de leurs serviteurs et officiers venant rendre compte, ou recevoir des instructions. Les anges ne sont jamais absents de Dieu, Luc 1:19 , mais pourtant employés par lui à gouverner le monde, Ézéchiel 1:1,28 .

, et gardant les saints, Hébreux 1:14 . C'est ce que les païens ont martelé, à la fois pour Plutarque et Proculus, le platonicien, disent que les anges font πορθμευειν, voyagent entre le ciel et la terre, portant les commandements de Dieu aux hommes, et les désirs des hommes à Dieu, Iussa divina ferentes ad homines , et hominum vota ad deos.

Et Satan vint aussi parmi eux] Ce vieil homme pourfendeur (enviant la sainteté et le bonheur de Job, autant que les bons anges s'en réjouissaient et l'encourageaient ; car il était vu des deux sortes d'anges) aurait besoin de faire un parmi ces fils de Dieu , non sans la puissance dominante de Dieu ; même s'il ne considérait pas tant l'autorité de Dieu qu'il voulait une opportunité et une licence pour faire le mal. En référence à cette histoire, George Marsh, martyr, dans une de ses lettres, écrit ainsi à son ami : Les serviteurs de Dieu ne peuvent à aucun moment venir se tenir devant Dieu, c'est-à-dire mener une vie pieuse, et marcher innocemment, mais Satan vient aussi parmi eux ; c'est-à-dire qu'il accuse chaque jour, trouve la faute, vexe, persécute et trouble les pieux, etc. Pourtant, à moins que Dieu ne le lui permette, il ne peut rien faire du tout, pas même entrer dans un sale porc.

Devant le Seigneur ] Ou par, ou près du Seigneur. Mais Satan peut-il entrer en présence de Dieu ? Sûrement pas autrement (dit M. Caryl, un grave divin) qu'un aveugle ne peut entrer dans le soleil : il vient dans le soleil, et le soleil brille sur lui, mais il ne voit pas le soleil. Satan vient tellement en présence de Dieu, qu'il est toujours vu de Dieu ; il n'est jamais assez en présence de Dieu pour voir Dieu.