Job 11:12

Car l'homme vaniteux serait sage, bien que l'homme soit né [comme] l'ânon d'un âne sauvage.

Ver. 12. Car l'homme vain serait sage ] Héb. L'homme creux, c'est-à-dire aussi dépourvu de grâce qu'un arbre creux l'est d'un cœur de chêne.

Ce serait sage ] Héb. Ce serait copieux, egregie cordatus homo, il y a une élégance dans l'original qu'on ne peut pas traduire en anglais. « Sauras-tu, ô homme vain », dit saint Jacques, Jacques Jaques 2:20 . Le grec est, homme vide, κενε, toi qui n'as rien en toi, et pourtant tu es très vaniteux; toi qui es (comme Éphraïm) une colombe stupide sans cœur, Osée 7:11 , et pourtant in superbiam erectus (comme la Vulgate ici l'a), élevé jusqu'à l'orgueil: ce peu de connaissance qu'il a le gonfle, 1 Corinthiens 8:1 .

Si souffle comme l'âme naturelle, ou plutôt comme la vessie, que, remplie de vanités terrestres, elle grandit et s'enfle d'orgueil ; mais piqué de la moindre épingle d'un chagrin perçant, il se dessèche à néant. Le prophète Isaïe le compare justement à un jonc, Ésaïe 58:5 , dont la couleur est fraîche, la peau lisse ; mais si vous l'épluchez, qu'y a-t-il sous une sorte de substance spongieuse, sans substance, d'aucune utilité au monde digne d'être mentionnée ? Formalistes et prétendants à la sainteté sont rien plat, pire que rien, l'iniquité, Matthieu 23:28 .

Bien que l'homme soit né comme un poulain d'âne sauvage] Prenez-le dans son pur naturel, il n'est pas plus sage ; créé, il était à l'image de Dieu, qui consistait en la connaissance, la justice et la sainteté ; la connaissance dans son entendement, la justesse ou droiture dans sa volonté, et la sainteté dans ses affections, Éphésiens 4:24 . Mais depuis la chute, tout cela est perdu et s'en est allé tout à fait ; il a principium laesum, il ne peut pas non plus connaître les choses de Dieu, non, bien qu'il soit , un homme sérieux, celui qui excolere animam, développe l'âme, comme Cicéron et Aristote ; pourtant est-il dans les spirituals aussi aveugle qu'un scarabée, un simple poulain d'âne.

Un poulain ne fait pas partie des créatures les plus sages, encore moins un poulain d'âne, encore moins un poulain d'âne sauvage ; et pourtant tel est l'homme, l'homme sensuel, Juges 19:22 19:22 , l'homme sans sève, Psaume 14:1 , il est comme un poulain d'âne pour la grossièreté, un âne sauvage pour l'indiscipline, indomptable et intraitable.

Assurément, comme l'ânon d'un âne sauvage (dit Grégoire à propos de ce texte), non habitué au joug, parcourt à son gré les grands champs et les bois, et quand il est las se couche, et ainsi fait de jour en jour : ainsi l'homme par nature est licencieux, courant comme ses convoitises le portent, à toutes sortes de péchés, et ne donne pas de débordement jusqu'à ce qu'il soit fatigué ; il ne sera pas retenu par aucune rêne, ni retenu pour faire le travail qu'il devrait faire par aucun joug que le Seigneur par l'enseignement cherche à faire peser sur lui.

Assurément, dit Marbury, Dieu est désireux de traiter comme les hommes le font avec des jades fouillant Un nom méprisant pour un cheval ; un cheval de race inférieure dans un pâturage, qui ne peut pas les prendre jusqu'à ce qu'ils les aient amenés à une porte ; ainsi jusqu'à l'heure de la mort, etc. Thomas Blaverus, conseiller en chef autrefois du roi d'Écosse, ne croyait pas qu'il y avait Dieu ou le diable, le paradis ou l'enfer, jusqu'à ce qu'il vienne mourir, puis cria qu'il était maudit (Theatr.

Hist. p. 127, 128). Ainsi mourut aussi un certain Arthur Miller, et avant lui, un doyen désespéré de St Paul (Sword against Swearers, p. 34). Quand la mort vient, dit Sir Walter Raleigh, qui hait et détruit les hommes, c'est ce qu'on croit. Mais Dieu, qui aime et fait les hommes, il n'est pas considéré. Oh mort éloquente ! Oh mort puissante ! que personne ne pourrait conseiller, tu es capable de persuader, etc.