Job 15:16

Combien plus abominable et sale [est] l'homme qui boit l'iniquité comme de l'eau ?

Ver. 16. À quel point l'homme est-il plus abominable et sale ? ] Et donc abominable parce que sale, ou puant et malfaisant, comme la viande putréfiée l'est au nez et au palais. Maintenant, c'est le cas de chaque homme par nature, Psaume 14:3 , il n'y a jamais un tonneau de meilleur hareng, mais tout dans un cornichon, bien que peu le croient. K .

Prov. La circoncision d'autrefois leur enseignait que ce qui avait été engendré par cette partie méritait, de la même manière, comme abominable et maudit, d'être retranché et jeté par Dieu. Et que nous enseigne encore le baptême ? Voir Col 2:11-13 1 Pierre 3:21 . David compare l'homme aux bêtes qui périssent, pecoribus morticinis, aux bêtes qui meurent des murrains, et deviennent ainsi des charognes, et ne sont bonnes à rien, Psaume 49:20 (Tremel.

). Il gît en train de pourrir dans les tombes du péché, enveloppé dans le linceul de la dureté du cœur, et (comme la carcasse grouille de vers) fourmillant de convoitises répugnantes, telles que l'âme de Dieu abhorre. C'est sa nature ; et pour sa vie,

Il boit l'iniquité comme de l'eau ] Il est comme tout trempé et trempé de péché; il l'aspire avec délice, comme un bœuf qui boit de l'eau, ou un vin d'ivrogne, qui préfère qu'on lui ôte la vie comme sa liqueur, et pourrait trouver dans son cœur à se noyer dans un mégot de Malmsey ; comme George, duc de Clarence, était dans la Tour de Londres, et, comme certains disent, par sa propre élection. Il est certain qu'une gorgée de péché est le seul manège pour un homme charnel ; il le boit fréquemment et abondamment, jusqu'à ce qu'il s'en gonfle.

On observe ici qu'Éliphaz ne dit pas : L'homme mange, mais boit l'iniquité ; parce que pour manger un homme doit mâcher, et cela prend du temps, et laisse la liberté de cracher ce qu'il n'aime pas ; mais la boisson descend sans délai, et nous buvons ordinairement plus souvent que nous ne mangeons ; donc ici.