Job 19:26

Et [bien que] après que ma peau [les vers] détruisent ce [corps], pourtant dans ma chair je verrai Dieu :

Ver 26. Et bien qu'après que mes vers de peau aient détruit ce corps ] Ici il montre encore, comme le fait également David, quand dans Psaume 34:6 , il dit : " Ce pauvre homme cria, et le Seigneur l'entendit ", etc. Ainsi, les anciens croyants, lorsqu'ils arrivaient à cet article du Credo, je crois que la résurrection de la chair, avaient coutume d'ajouter, Etiam huius carnis, même de cette chair, désignant une partie nue de leur corps ; ou bien faisant allusion à celle de l'apôtre : « Ce mortel doit se vêtir », etc.

Les vers détruisent ce corps ] Héb. Ils détruisent ça. Il ne dit pas à ce corps, quod ob deformitatem summam, non liceret corpus dicere, dit Vatablus : Il était tellement usé et rongé par les plaies et les maladies qu'il pouvait à peine être appelé un corps. Et pourtant ce n'était pas au pire non plus, car dans la tombe il devrait être vermifugé, et quelque chose de plus. Mihi experto credite, dit Austin, Croyez-moi, qui l'ai essayé, ouvrez les sépulcres des hommes morts, et sur leurs têtes vous trouverez des crapauds rampants, engendrés de leur cerveau ; sur leurs reins des serpents, engendrés de leurs rênes; dans leur ventre des vers, engendrés de leurs entrailles, &c. (Serm. 48, ad Frat. in Erem.).

Pourtant dans ma chair ] Héb. De ma chair, comme d'un battant.

Je verrai Dieu ] Je verrai le Christ, Christum in corpore (le vœu d'Austin), le corps humain et glorifié du Christ, qui est Dieu béni à jamais, comme aussi le corps mystique de son Église parfaitement uni à lui, 1 Jean 3:2 . En ce sens, certains rendent le texte ainsi, je verrai Dieu dans ma chair, c'est-à-dire que je verrai Christ assis dans la gloire, vêtu de chair, ou à l'image de l'homme.

Et ici, ne fais que penser avec toi-même, bien que cela dépasse de loin la portée de toute pensée mortelle, dit l'un, quel bonheur infini et inexplicable ce sera de regarder à jamais le corps glorieux de Jésus-Christ, brillant d'une beauté incompréhensible, et de considérer que même chaque veine de ce corps béni a saigné pour t'amener au ciel ; et qu'elle étant avec un tel excès de gloire hypostatiquement unie à la seconde personne de la Trinité, elle a honoré et fait avancer ta nature, à cet égard, bien au-dessus du chérubin le plus brillant.

Tout le verset peut être lu ainsi : Et après que je me réveillerai, bien que ce corps soit détruit, je verrai Dieu de ma chair. Et étant ainsi lu, c'est une confession plus claire et plus complète de la résurrection, dit un interprète. Il est courant dans les Écritures de comparer la mort au sommeil et la résurrection à l'éveil, Dan 12:2 Psaume 17:15 .

Les corps des saints sont déposés dans la tombe, comme dans un lit de roses, pour mûrir et s'adoucir contre la résurrection, et ils écrivent sur leurs tombes, comme on l'a fait autrefois, Resurgam, je ressusciterai sûrement (Dr King). Le corps de Moïse, caché dans la vallée de Moab, parut ensuite glorieux au mont Thabor. Il s'agit de joie et de triomphe, comme il en fut ici pour Job, et pour ces bonnes âmes qui devaient tout perdre, Daniel 12:2 , et celles, Hébreux 11:35 , considérant que Dieu, en pourrissant, raffinerait leurs corps , et en temps voulu les élever conformément au corps le plus glorieux de Christ, l'étendard.

La prévoyance de cela a égayé le bon cœur de David, Psaume 16:9 , et ceux d'Isaïe, Ésaïe 26:19 , et les bonnes personnes au temps de notre Sauveur, Jean 11:24 .

Je sais, dit Marthe, concernant son frère Lazare, qu'il ressuscitera à la résurrection ; à la consolation, dit l'interprète syriaque (Benuchama). Résurrection et consolation étaient alors des termes équivalents. D'où ce grand apôtre, 2 Corinthiens 4:16 : « C'est pourquoi nous ne nous évanouissons pas », dit-il.

Pour quelle cause ? Parce que nous croyons « que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi par Jésus et nous présentera avec vous ». Et le même apôtre fait de cette doctrine de la résurrection le canon de la consolation, 1 Thesaloniciens 4:13,14 , &c., jusqu'à la fin.