Job 2:10

Mais il lui dit : Tu parles comme parle l'une des femmes insensées. Quoi? recevrons-nous le bien de la main de Dieu, et ne recevrons-nous pas le mal ? Dans tout cela, Job n'a pas péché avec ses lèvres.

Ver. 10. Mais il lui dit ] Il ne se leva pas, et s'étendit sur elle avec son poing inhumain (Chrysostome dit que c'est le plus grand reproche au monde pour un homme de battre sa femme), mais il la réprimande, et cela durement , comme elle le méritait; et ainsi fit Jacob sa bien-aimée Rachel, quand l'offense était contre Dieu, Genèse 30:2 .

Un mari sage, dit Marc Aurèle, doit souvent avertir, ne jamais frapper, et mais rarement reprendre, et cela avec l'esprit de douceur aussi, Galates 6:1 ; douceur de la sagesse, Jaques 3:13 . C'était une patience merveilleuse qu'exerça le Dr Cowper, évêque de Lincoln, qui, lorsque sa femme eut brûlé toutes ses notes, qu'il avait mis huit ans à rassembler, de peur qu'il ne se tue à force d'études (car elle avait beaucoup de mal à amenez-le à ses repas), ne montra pas le moindre signe de passion, mais répondit seulement : En effet, épouse, ce n'était pas bien fait ; ainsi, se remettant au travail, il mit huit ans à rassembler les mêmes notes, avec lesquelles il composa son dictionnaire (Young's Benef.

de l'affliction, 153). Job, bien qu'un peu plus âpre, comme la raison l'exigeait, l'offense étant d'une nature si élevée, pourtant il n'éclate pas dans un langage féroce et furieux ; il ne dit pas : Va, va, tu es une folle, une méchante, une misérable abominable, mais,

Tu parles comme l'une des femmes insensées ] Comme l'une des femmes d'Idumée, qui n'ont aucune sève de sagesse ou de bonté en elles, mais fouettent leurs dieux (comme on dit que les Chinois le font aujourd'hui) quand ils ne peuvent pas avoir quoi ils voudraient d'eux et les insulteraient de négliger leurs adorateurs. Notez ici que la femme de Job pourrait être une bonne femme pour l'essentiel, bien que dans ce particulier elle ait mal fait ; mais c'est une faute du peuple de Dieu quand il leur sera dit : N'êtes-vous pas charnels et marchez comme des hommes ? quand il sera dit des filles de Dieu, qu'elles parlent ou agissent comme l'une des femmes insensées.

Les filles de David étaient connues par leurs vêtements colorés de fête ; il en serait de même de Dieu, par la loi de la sagesse dans leurs lèvres et dans leur vie, par leur esprit patient fait connaître à tous les hommes, par leur sainteté eximeuse et exemplaire. Comment la femme de Job, la gouvernante d'une famille si religieuse, le compagnon de joug d'un mari si saint, devrait-elle parler de maudire Dieu ! parler après le taux d'Edomites profanes ! Le comédien païen peut dire que c'est une femme sage qui peut être bien contente de souffrir ; et ne regrette pas qu'elle soit maintenant pire qu'autrefois ; Quae aequae animo pati potest sibi esse peius quam fuit. Job voudrait amener sa femme à cela, et c'est pourquoi il ajoute :

Quoi? recevrons-nous bien ? &c. ] Il cherche à l'abattre, non avec rage, mais avec raison; et c'est, en effet, la bonne manière d'appuyer une réprimande ; dans lequel, comme il doit y avoir de la chaleur, il peut ne pas être brûlant. Paroles d'injures et de disgrâce, ils ébouillantent, pour ainsi dire ; mais les paroles qui tendent à convaincre le jugement et à éveiller la conscience à une juste considération de la faute, elles doivent être dûment chaleureuses et tendent à rendre le travail physique plus doux.

Recevrons-nous le bien des mains de Dieu, et non le mal ? ] Ne mangerons-nous pas la croûte avec la mie ? boire l'aigre avec le sucré ? bénir Dieu aussi bien pour enlever que pour donner ? accepter le châtiment de notre iniquité ? le recevoir patiemment, heureusement, fructueusement ? Serons-nous tous pour le confort, et rien du tout pour les croix ? N'est-il pas égal que nous devons partager les deux, puisque c'est la miséricorde du Seigneur que nous ne soyons pas consumés ? Genèse 49:28 , Jacob aurait béni tous ses fils.

Maintenant, il semble plutôt maudire Ruben, Siméon et Lévi ; car il ne leur parle que de mal ; mais parce qu'ils n'ont pas été rejetés du peuple de Dieu, parce qu'ils n'ont pas été supprimés de la liste (comme le fut Dan plus tard, 1Ch 7:1 ; 1 Chroniques 7:13 ; 1Ch 7:30 Ap 7:7), bien qu'ils étaient dans de grandes et douloureuses afflictions, ils sont comptés bienheureux.

Doles quod amisisti ? gaude quod evasisti, dit Sénèque : Tu es affligé de tes pertes ? sois heureux que toi-même t'es échappé. Soyez prêt à toute heure à renvoyer à Dieu les bénédictions qu'il nous a prêtées avec reconnaissance. Il y a une plainte de certains hommes, si ingrats, que si vous leur faites dix-neuf courtoisies, et puis leur refusez la vingtième, vous perdez tout votre merci avec eux ; portez-les sur votre dos jusqu'aux faubourgs de Rome, et non dans la ville elle-même, vous ne faites rien pour eux (Auson.

). Dieu ne doit pas être traité ainsi ; d'autant plus qu'il altère la propriété de ces maux et croix qu'il nous impose, les transformant en notre plus grand bien, Romains 8:28 , comme l'habile apothicaire transforme une vipère venimeuse en un antdote sain. Bon, donc, et digne de toute acceptation est ce conseil du sage : « Au jour de la prospérité, sois joyeux, mais au jour de l'adversité, réfléchis.

" Considérez? Quoi? Ceci, que " Dieu aussi a opposé l'un à l'autre ", et, par conséquent, tu dois prendre l'un aussi bien que l'autre, Ecclésiaste 7:14 ; cela n'est que raisonnable et équitable. Platon dit , que Dieu fait toujours , agit le géomètre, fait et dispose de toutes choses en nombre, poids et mesure; un tel ordre et une telle vicissitude qu'il a mis du bien et du mal dans la vie de l'homme, qu'ils sont, pour ainsi dire Acceptez-les donc et acceptez-les tous les deux, comme le mot hébreu signifie ici.

Dans tout cela, Job n'a pas péché avec ses lèvres. ] Jusqu'à présent, il n'a pas péché , bien que dans un cornichon pitoyable et très irrité par la femme de son sein. Il n'a pas murmuré contre Dieu, ni laissé fuir sa femme ; il ne l'a pas menacée, comme Lémec, ni brouillé avec tout le sexe, comme lui qui a dit, Femina nulla bona est. Il n'y a pas de bonne femme. Il ne se veut plus célibataire, comme dit Auguste ; ou se tenir, par conséquent, seulement malheureux parce qu'épousé, comme le fit Sylla , Sylla faelix, si non habuisset uxorem.

Sylla le bienheureux, s'il n'avait pas eu de femme. Aucun discours aussi peu recommandable ne tombe des lèvres de Job, comme le diable l'a souhaité et l'a attendu. Il ne s'ensuit pas non plus (comme certains rabbins le déduiraient de ce texte) que Job a péché dans son cœur mais pas avec ses lèvres (Chaldaeus Paraphrastes et Talmudici) ; car de l'abondance du cœur la bouche aurait parlé. Regardez quelle eau est dans le puits, ce sera dans le seau ; et ce qui se trouve dans l'entrepôt, ce sera dans le magasin.

Si son cœur avait été exulcéré, il n'aurait pas docilement et sagement résisté à la motion de blasphème de sa femme. Jusque-là, certainement, Dieu l'avait aidé. C'était la conduite grossière et méchante de ses amis concourant à l'augmentation de sa douleur corporelle, en plus de l'éclipse des conforts intérieurs, qui a tiré de lui ces expressions passionnées, Job 3:1,26 .