Job 20:5

Que le triomphe des méchants [est] court, et la joie des hypocrites [mais] pour un moment ?

Ver. 5. Que le triomphe des méchants est court ] Héb. Que le cri des méchants soit de près, il n'est pas de longue date, mais comme un flamboiement d'épines, qui s'éteint rapidement, ou comme une bulle dans l'eau, qui est bientôt en bas ; le plaisir du péché n'est que pour un temps. Huius sententiae exemptum habes in Goliath, dit ici Brentius. Un exemple de cette phrase que nous avons dans Goliath, 1 Samuel 17:42,44 ; et un autre dans ses compatriotes, les Philistins, qui avaient battu deux fois les Israélites et pris l'arche, 1 Samuel 5:1,12 , mais ce triomphe était bientôt terminé; et il en était de même des Juifs lorsqu'ils avaient crucifié le Christ, et qu'ils dansaient maintenant sur sa tombe, comme le dit le proverbe ; mais il se leva malgré eux et dressa ses trophées.

Dire que le triomphe des méchants doit durer aussi longtemps que la vie, qu'est-ce que cela pour l'Infini ? Punctum est quod vivimus, et puncto minus. Mais les hommes méchants meurent généralement avant leur temps, comme Salomon le formule, Ecclésiaste 7:17 ; c'est-à-dire que par une mort prématurée, ils ne vivent pas la moitié de leurs jours, Psaume 55:23 .

Dieu les retranche, pour que d'autres vivent plus tranquillement ; et pendant qu'ils vivent, leurs conforts ne sont pas sincères, mais mélangés à de nombreuses agressions. On ne connaît pas le monde où leurs souliers neufs les pincent, comme disait ce Romain. Une petite goutte d'une mauvaise conscience peut troubler toute une mer de triomphes du méchant.

La joie de l'hypocrite mais pour un instant ? ] Zophar avait une forte vanité que Job n'était qu'un hypocrite, un méchant de cœur devant Dieu, malgré ses belles prétentions et ses professions de piété, et devrait donc être conduit avec les ouvriers d'iniquité, Psaume 125:5 , comme du bétail conduits au massacre, ou comme des taureaux conduits à l'autel, avec des guirlandes sur leurs cornes, et de la musique à leurs côtés, Actes 14:13 , mais tout à coup ils sentent et tombent sous la hache meurtrière.

Telle est la joie de l'hypocrite, et Zophar voudrait qu'il en sût tant, étant conscient de ce que lui-même était le parti dans la parole ; puisque sa prospérité s'était terminée dans la misère, et que Dieu avait anéanti toutes ses consolations.