Voici, leur bien n'est pas entre leurs mains : le conseil des méchants est loin de moi.

Ver. 16. Voici, leur bien n'est pas entre leurs mains ] C'est-à-dire qu'ils ne sont pas enrichis par leur propre industrie, prudence, piété, etc., mais Dieu les a élevés ainsi, afin qu'il puisse les faire redescendre avec un plus grand équilibre ; donc certains sens le texte. D'autres ainsi, Leur bien n'est pas entre leurs mains ; c'est-à-dire qu'ils n'en sont pas maîtres, mais qu'ils sont maîtrisés par eux ; ils sont serviteurs de leurs richesses, comme les rois perses l'étaient pour leurs épouses ou concubines, Captivarum suarum captivi (Plut.

). Et comme ces étables nourrissaient les bêtes de l'Evangile, les hôtes réfractaires, je veux dire, qui avaient acheté des fermes, des bœufs, etc., ou plutôt étaient achetés d'eux. - Difficile est opibus non tradere mores. D'autres en font le sens, et je suis d'accord avec eux, ces hommes riches méchants, enterrés dans un marécage de sécurité, condamnent Dieu, comme s'ils avaient leur bonheur entre leurs mains, et étaient de petits dieux en eux-mêmes.

Mais ils sont trompés. Tout est entre les mains de Dieu, qui peut emporter leurs richesses quand il lui plaît. Ces hommes peuvent tomber plus tôt qu'ils ne se sont relevés, puisqu'ils ne subsistent que par la manutension de Dieu, et il peut faire des siens comme il veut.

Le conseil des méchants est loin de moi ] Je suis si loin d'envier leur prospérité, que je ne puis approuver leur cours de vie, pour toute leur richesse. Je ne suis pas de leur jugement, je n'aime pas de leur façon. mon âme, n'entre pas dans leur secret. Que leur argent périsse avec eux (dit ce noble italien converti, Caracciolus, à un jésuite qui l'a tenté avec une grande somme), qui estiment que tout l'or du monde vaut la société d'un jour avec Jésus-Christ et son Saint-Esprit ; et maudite soit cette religion pour toujours et à jamais.

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