Job 24:1

Pourquoi, voyant que les temps ne sont pas cachés au Tout-Puissant, ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ?

Ver. 1. Pourquoi, les temps de vision ne sont pas cachés au Tout-Puissant ] Héb. Pourquoi les temps ne sont-ils pas cachés au Tout-Puissant ? qd Qui pourrait penser autrement, qui n'avait pas été au sanctuaire, Psaume 73:17 , et là a entendu, Malheur aux méchants ! cela ira mal avec lui, car la récompense de ses mains lui sera (tôt ou tard) donnée ? Ésaïe 3:11 .

Les docteurs juifs concluent, mais faussement, de ce texte, que Job a nié la providence divine. Et la Vulgate latine, pour résoudre le problème et sauver Job de l'imputation d'épicurisme, prend l'audace de laisser de côté l'interrogation pourquoi, et le rend ainsi : Les temps ne sont pas cachés au Tout-Puissant ; de peur, en en faisant une question, Job n'affirme que les temps et les événements sont cachés à Dieu, ou du moins ne souhaite et désire qu'ils le soient.

Vatablus pense que Job se met ici sur la personne de celui qui nie la providence de Dieu, ou du moins en doute ; comme s'il disait : Vous, mes amis, dites que rien n'est caché à Dieu, et je vous demande maintenant comment les temps, et ces choses qui sont faites dans le temps, peuvent être autrement que cachés de lui, quand comme nous le voyons des hommes méchants pour prendre leur élan dans le péché, et pourtant, pour tout ce que nous voyons, pour échapper impunis ? Il devrait sembler, par ses clins d'œil aux mauvaises pratiques, qu'il ne se soucie pas de la manière dont les choses sont conduites dans ce monde présent ; comme il le ferait certainement s'il diligens mundi oeconomus, aut rerum humanarum conscius (Brent.

). Cela pourrait en effet bouleverser un David ou un Jérémie dans une passion, comme Psa 73:2-17 Jérémie 12:1 , et faire devenir athée un Diagoras ou un Averroès; mais Job était mieux instruit sur ce point, comme cela apparaît dans de nombreux passages de ce livre. Voir Job 21:16 ; Job 21:22 . On ne peut pas non plus conclure de ce texte, si nous prenons dans la dernière partie du verset.

Est-ce que ceux qui le connaissent ne voient pas ses jours ? ] Tout le verset doit être lu ainsi : Pourquoi les temps ne sont-ils pas cachés au Tout-Puissant, vu que ceux qui le connaissent ne voient pas ses jours ? c'est-à-dire, puisque ses serviteurs les plus savants n'ont jamais pu observer les temps et les saisons (pour punir les personnes sans grâce ici) qu'il a mis en son propre pouvoir, Actes 1:7 .

Abraham en effet (par faveur spéciale) a été dit que Sodome devrait être soudainement détruite. Et Moïse pouvait dire : La colère est sortie de la part du Seigneur, prends un encensoir, &c., Nombres 16:46 . Comme quelqu'un est plus fidèle et plus familier avec Dieu, il discerne d'autant mieux et plus tôt ses jugements sur les méchants, et il en est affecté.

Voir Habacuc 3:16 . Voir Trapp sur " Hab 3:16 " Mais il n'y a pas de règle certaine qui nous donne par quel châtiment conclure un homme méchant ; nous ne pouvons pas non plus dire avec certitude à quel moment, de quelle manière et de quelle manière Dieu punira les impies dans cette vie présente. Celui d'Austin est tout à fait juste. Un Dieu méchant punit ici, de peur que sa providence, et d'autres, de peur que sa patience et sa promesse de jugement ne soient remises en question.