Car le matin [est] pour eux comme l'ombre de la mort : si [on] les connaît, ils sont dans] les terreurs de l'ombre de la mort.

Ver. 17. Car le matin est pour eux comme l'ombre de la mort ] c'est-à-dire qu'ils sont dans une peur mortelle de peur que la lumière ne les égare et ne les expose à un châtiment digne. Comme Juda avait peur d'être honteux après avoir ainsi péché ! Genèse 38:23 ; et quelle impatience de sauver son crédit en envoyant son gamin par la main de ce pendu d'Hiram ! Ce jeune homme dans Terence (dans Eun.

) avait très honte d'être vu dans le vêtement de l'eunuque, signe de son impureté ; tandis qu'avoir fait l'acte ne l'inquiétait pas plus. Mais les enfants de la lumière haïssent et fuient le péché plus à cause de la saleté qui s'y trouve que pour le feu qui s'y trouve ; la noirceur de ce charbon les offense plus que sa chaleur. Platon condamne les poètes pour avoir exposé les adultères de Jupiter, par lesquels le peuple a été attiré par la même folie ; et pour avoir dit, peu importait que les hommes aient commis un péché, afin qu'ils puissent le cacher, Wς λυσιτελει το αδικειν εαν λανθανη.

Si non caste, saltem caute, disent les copeaux papistes, qui sont parfois pris de la manière, comme ce fut ce charnel cardinal Cremonensis, légat du pape ici, à l'époque d'Henry VlII, et le Dr Weston, doyen de Windsor, sous le règne de la reine Marie, appréhendée en adultère, et pour la même privée de toute sa vie spirituelle par le cardinal Pole. Le pape Jean XII, emmené au lit avec la femme d'un autre homme, a été immédiatement tué par son mari.

En Allemagne, un gentilhomme de marque et sa prostituée étaient servis de la même manière, comme le raconte Luther. Il en était de même pour Rodoalde VIII, roi de Lombardie, et Sergus, roi d'Écosse (P. Mel. Chron. Lang. Chron.). De tous ces eiusdem furfuris , et de bien d'autres , on peut bien dire, comme ici, qu'étant notés et notifiés, ils étaient dans les terreurs de l'ombre de la mort. A quelle mort échapper,

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