Job 26:7

Il étend le nord sur le vide, [et] suspend la terre à rien.

Ver. 7. Il étend au nord le vide ] Héb. Sur Tohu. Aristote dit qu'au-delà des cieux mobiles il n'y a ni corps, ni temps, ni lieu, ni vide. Mais de ce côté-ci du ciel, il y a des corps, du temps, un lieu et, comme cela peut sembler à certains, un lieu vide ; car c'est ainsi que l'on appelle ici l'air, sur lequel, et non sur une matière solide, pour fondement, Dieu a étendu et étendu les cieux qui sont ici appelés le nord, parce qu'ils sont déplacés autour du pôle nord ; et d'ailleurs, le nord se tient la partie supérieure du monde, selon celle de Virgile,

Mundus ut ad Scythiam Riphaeasque arduus arces

Cousurgit ; premitur Libyae devexus ad austros.

C'est pourquoi il est ici mis pour tout le ciel qui, soutenu par la parole de la puissance de Dieu, sans aucun autre support, s'appuie sur l'air liquide, l'air sur la terre et la terre sur rien.

Et suspend la terre à rien ]

Terra pilae similis, nullo fulcimine nixa,

Aero sublato tam grave pendet onus (Ovid. 6, Fasti).

La terre est suspendue au milieu du ciel, comme le pigeon d'Architas ou d'Archimède, également en équilibre avec son propre poids. De cette grande merveille les philosophes, après beaucoup d'études, ne peuvent donner aucune bonne raison, parce qu'ignorant ceci, que Dieu l'a désigné ainsi, dès la première création, Psa 104:5 Hébreux 1:2 .

La fable des poètes qu'Atlas porte le ciel de ses épaules ; mais nous confessons le vrai Atlas, à savoir. le Seigneur notre Dieu, qui par sa seule parole porte le ciel et la terre (C'est le doigt même de Dieu, Aristote lui-même l'admire, De Cael. 1. 2, c. 13) ; et c'est ici à juste titre allégué comme un argument de sa toute-puissance. La grandeur de cette œuvre de Dieu apparaît par la présente, dit Merlin, que les hommes ne peuvent pas étendre le plus mince rideau, absque fulcris, sans quelque chose de solide pour le soutenir.