Job 29:25

J'ai choisi leur chemin, et je me suis assis comme chef, et j'ai habité comme un roi dans l'armée, comme celui qui console les endeuillés.

Ver. 25. J'ai choisi leur chemin, et j'étais chef. ] En ces jours-là, j'étais le seul homme dans toutes les affaires, choisi du consentement de tous, pour être le procureur et avancé à la première place dans toutes les assemblées et lieux de justice, etc. Tremellius et d'autres l'ont lu ainsi : Si je choisissais leur voie (c'est-à-dire si de mon propre gré je venais à eux à un moment quelconque), j'étais chef et président ; en un mot, j'habitais comme un roi au milieu de ses soldats, quand il les réconfortait d'être abattus ; c'est-à-dire quand, après une défaite ou une déception, il égaye leurs esprits par ses discours, et crie, Courage, mes cœurs :

Flebile principium, melior fortuna sequatur :

Victorem a victo superari saepe videmus.

Les Tigurins rendent ainsi la première partie du vers, Accommodavi me illorum moribus cum iudicio, je me suis adapté à leurs modes, mais avec discrétion. R. Salomon et d'autres ainsi, m'ont-ils demandé : Par quel chemin irions-nous ? Quel cours suivre ? Et j'ai choisi leur chemin, et je leur ai tracé un chemin; comme un conseiller fait à ses clients, un roi à ses soldats, ou un casuiste ceux qui recourent à lui pour se consoler.

Et habita comme un roi dans l'armée ] Où il est continuellement entouré de ses soldats, et hautement honoré. Les abeilles, dans leur république, ont un roi, dont elles encadrent le palais aussi beau en apparence, aussi fort en substance ; s'ils le trouvent tomber, ils l'établissent de nouveau sur son trône avec tout le devoir, avec toute la dévotion ; ils le gardent continuellement, de peur qu'il ne fasse une fausse couche, par amour qu'il ne devrait pas. Job avait si tempéré et mêlé gravité et clémence, il avait tellement fourré l'épée de la justice avec l'huile de la miséricorde, qu'il était à la fois craint comme un roi, et aimé comme un consolateur.

Comme celui qui console les endeuillés ] Qui pleure la perte d'une chose ou d'une personne chère, comme le mot signifie, et surtout pour la perte de la faveur de Dieu, comme Zacharie 12:10 , gémissant sous le sens du péché et de la peur de la colère. Or, consoler de tels endeuillés en Sion est une œuvre aussi difficile que de ressusciter les morts, dit Lather ; et à peine un sur mille peut en maîtriser, Job 33:23 .

Tout chrétien devrait avoir des lèvres nourricières et une langue guérisseuse, pour consoler les faibles d'esprit, pour leur boire dans une coupe de Nepenthes, cette coupe de consolation, Jérémie 16:7 , les faisant descendre dans la cave à vin du Christ, Cantique des Cantiqu 2:4 , et là, restez-les avec des flacons et consolez-les avec des pommes, Job 29:5 , ces pommes du jardin d'Eden (comme la Chaldée en a là), les douces et précieuses promesses, qui sont pabulum fidei, la nourriture de la foi , et donne la joie de la foi; même ce fruit paisible de la justice pour ceux qui ont été dans un état bas et perdu.

Mais ce petit nombre peut faire l'affaire; parce qu'ils sont soit maladroits dans la parole de vérité, soit inexpérimentés ; ils ne tirent pas leurs discours de leur propre poitrine, ils les prononcent plus de leur cerveau que de leurs entrailles, de leur propre expérience, je veux dire ; qui fit même du Christ lui-même un souverain sacrificateur plus compatissant, Hébreux 5:1,2 .

Et son éminent serviteur, saint Paul, avait par ce moyen une excellente faculté à consoler les inconsolables, 2 Corinthiens 1:4 . Il en était de même pour Luther, ayant lui-même été très battu et exercé depuis sa tendre enfance par des conflits spirituels (Mélancthon). Concevons que nous puissions ressembler à Job, qui a donc afflué de loin et de près, comme on le sait capable de chronométrer un mot et de parler au cœur des personnes affaissées et abattues. « Mais maintenant », etc.