Job 3:21

Qui aspire à la mort, mais elle [ne vient] pas ; et creusez pour cela plus que pour des trésors cachés;

Ver. 21. Qui aspirent à la mort, mais elle ne vient pas ] Les âmes amères aspirent à la mort, ceux qui souffrent ou manquent sont susceptibles de désirer être expédiés à n'importe quelles conditions, et leur pardonneraient librement, disent-ils, cela donnerait leur leur passeport. Mais ceux-ci, pour la plupart, ne considèrent pas le caractère insupportable de la colère à venir, cette éternité d'extrémité dans l'enfer, que la mort d'ordinaire sur les talons ; de sorte que par la mort, dont ils sont si désireux, ils ne feraient que sauter de la poêle à frire dans le feu, comme Judas ; battu; à post mortem factus est tympanum, mais quand il est mort, il a été transformé en peau de tambour, et il a donc été dix fois plus appliqué que jamais de son vivant.

Et creusez pour cela plus que pour des trésors cachés ] La convoitise est παντολμος, tout audacieux, dit un ancien; et les hommes, par amour de la richesse, creuseront l'enfer, allumeront une bougie au diable, comme on dit : avec un tel avidité de désir font certains (qui ont peu de raisons pour cela, tout compte fait) long et peinent après la mort, ne pas être débarrassé du péché, ou être avec Christ, comme Philippiens 1:23 , mais être délivré de la misère incombante ou imminente.

Ainsi Caton (ayant d'abord lu le livre de Platon sur l'immortalité de l'âme) se suicida, afin de ne pas tomber entre les mains du vainqueur. Ainsi Adrien l'empereur, étant resté longtemps malade (et n'ayant pu obtenir l'aide des médecins, mais c'était le pire pour eux, comme il se plaignait de sa mort, πολλοι ιατροι κατεκτειναν τον βοσιλεα), se serait volontiers tué, si ceux qui l'entouraient avaient voulu l'ont subi.

On dit que Severianus, que cet empereur fit mettre à mort à tort, souhaita de Dieu, ut Adrianus, quamvis mortem obire percupiat, tamen non possit, qu'Adrian puisse désirer mourir, et ne pas pouvoir, ou trouver l'occasion. Il y a une épître de son existence, dit l'historien, dans laquelle est exposé quelle misère c'est de désirer mourir, et pourtant de l'être nié (Dio Cass. dans Adrian). Ce fut le cas de ces popelings, Apocalypse 9:6 .

Et en particulier de Roger, évêque de Salisbury au temps du roi Etienne ; qui, par un emprisonnement long et étroit, a été amené à cette mauvaise passe, ut vivere noluerit, mori nescierit, il ne voulait pas vivre, et pourtant il ne pouvait pas mourir. C'est un enfer très typique, et un avant-goût du tourment éternel.